你要把《侗人网》引向何方？？？——老邓的反思

“侗人论坛”由前段时间日发帖量300——400帖一下子降到目下日发帖量100左右，其中的原因在哪里？为此吴总跃军提出反思。我很赞成。既然反思，那就应该从我做起，因为我是目下侗人网的总主持人。我认为，目下“侗人论坛”发帖量减少的客观原因是年底大家都忙，但不是主要原因。其主要原因是侗人的心理，包括我老邓的心理。所以我要对老邓并对全体侗人作一番心理分析。我的分析是对还是错？请大家再分析或再批判。 反思之一： 脆弱的心态，狭隘的心理发帖量减少的直接原因可能是我和姚某的那场“战争”。“战争”是在“别国的领土”上发起，后来才逐步转移到“本国领土”。用吴总跃军的话来说就是“出口转内销”。更可恨的是，这场“战争”以“和平和友谊”而告终。于是有人认为“邓某被招安”了，“邓某在认敌伪友”，“邓某是卖国贼”。将倒兵自散，于是有人称病，有人请假，有人叹气，有人观望，总之，发言的人少了，帖子锐减，连最积极的陆某也一去兮而不复还了。是否真是这样？我不敢断言。如若真是，那就是一种脆弱的心态，狭隘的心理，侗人的悲哀！陆某也不是当年的陆某了！也许是因为我们侗人住在山沟里的时间太长，长期处于与世无争的桃源世界。一旦硝烟骤起，只能自卫，不能出击。只能拼死，不能拼活！由此，我又想到老毛的那句名言：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”邓某不听老毛的话，自食其果，活该！反思之二：骂官不如当官《侗人网》的一个重要特点是不敢骂官，有时还为官说话，尤其是总主持人老邓更是胆小如鼠。老邓以为，中国的知识分子，自古以来只会骂官，不会当官。屈原如此，李白、杜甫也是如此。而骂官者又没有一个好下场！所以老邓希望把他目下主持的《侗人网》办成一个不是以骂官为主要目的的“舆论工具”。老邓还以为，骂官者常常因为当不了官而骂官。屈原不用说了，因为他是被罢了官之后才骂官的。李白、杜甫也是如此。李白最得意的时候是《南陵别儿童入京》。“入京”干啥？是去京城接受唐王玄宗的召见，并有望求得一官半职，所以他才“仰天大笑出门去”。杜甫为了求官，在长安呆了十来年，后来只当了一个看守军戒库的小官，再后来连这样的小官也当不成了，所以他才跑到四川来写《茅屋为秋风所破歌》。最后老邓得出结论：要改变这个世界，必须学会当官！只有当官，才能彻底铲除那些贪官污吏！所以，《侗人网》不能以官为敌。若以官为敌，我们将一天也活不下去！连生存都没有了，何谈发展？老邓呀老邓，你要把《侗人网》引向何方？？？ <div id=[/img]

先不分析第一点第二点、骂官不如当官，本人赞成！《侗人网》不能以官为敌。若以官为敌，我们将一天也活不下去！连生存都没有了，何谈发展？还是赞成！因为《侗人网》还不是163，可以骂官，在这里发言还要集点“口德”，纵是163，尖锐的发言也要被网管删除，这也可理解。于是我们不能骂官了，骂人还不行吗！？我就喜欢陆似那样的骂人，不骂娘的那种！！于是，那一段时间贴子多了起来但是，很多网友、版主出来说话了，目的是为了“平息战争”陆大概也没地方“骂”了（是说话更好一点），于是开溜，到别的地方骂人去。老陆那不是：脆弱的心态，狭隘的心理，那是没地方说话，换地方了 什么这里是文明的地方，这种言论，见鬼去吧！！

BB坦言，真是S ！希望大家都能这样。我不反对“骂人”，但“骂人”必须会“骂”，必须以理服人，以情感人，让被“骂”的人口服心服。这样的“骂”才有效果，才能达到“骂”的目的。如果“骂”不出什么结果，像陆某那样“逃之夭夭”，换个地方，能有好结果吗？

先申明：我们是在反思，我们不搞秋后算账。请您有话就说。

第一条，我不同意邓老意见论坛有争论是很正常的，不然我们就不要搞什么百花齐放了，但是，也不要争论上升到人身攻击，把人家的什么什么历史都搞出来了，这样心态就不对了。邓姚真是属于君子之交——就算争论也淡如水，之所以没有引起其他人的反响，是因为大家觉得没有必要加入，这样的争论无论在哪里发生，我们应该有宽大的心理去容忍甚至欢迎，这里是网络，网络无国界，何况姚国丹也不是什么“敌”，我们这个网站是首先属于网络的，大家必须要接受网络的一些习惯和做法，其次才是属于侗族风格的。大家注意看一下，最近没有什么热门话题，也没有什么主题，我看了好多帖子，都没有什么很吸引人的地方，多么怀念主腊宁赖的那个对歌的帖，多么怀念凝心给GG们的诗，一下子就吸引了那么多人。所以当年姚国丹出来说不喜欢这个风气的时候，我等就立刻出去反对，结果导致了陆姚之争论（也算是为自己辩解吧）。我认为，一段时期应该形成一个主题，一个能让大家都能参与的主题。只有大家都参与进来才有人气。第二条，骂官不如当官，要怎么看，确实，由于侗人网对侗族地区有影响力，作为一个舆论监督的平台未尝不可，如果网络都不能言论自由，那么就没有言论自由的地方了。天下为公的帖子没有指名道姓，发言也不算尖锐，我觉得可以保留。难道我们侗人网就是一个只在上面写文章、讨论发展和灌水发图片的不食人间烟火地方？换句话说，这也是为我们侗乡办实事啊。不过这样的帖子我们要注意从法律角度来维护自己的生存。对于会引起法律纠纷的要注意。

[B]以下是引用[I]邓敏文[/I]在2005-11-29 8:32:53的发言：[/B][BR]于是有人称病，有人请假，

[B]以下是引用[I]9527[/I]在2005-11-29 13:45:38的发言：[/B][BR][B]以下是引用[I]邓敏文[/I]在2005-11-29 8:32:53的发言：[/B][BR]于是有人称病，有人请假，

我赞成年底大家忙哈确实，这是事实啊我就面对这个CASE啊没有办法虽然工资少但是年底了老板急，我们自个儿也急啊但是我还是希望大家可以抽点时间“回家看看”我是可以做到的哈

反思之三：关于话语权的问题  <o:p></o:p>前几天，中国社会科学院民族文学研究所在本院学术报告厅召开“《中国各民族文学关系研究》出版座谈会”。本人是该书作者之一，所以参加了座谈。文学研究所叶舒宪研究员在发言中谈到了话语权的问题。他说：过去的中国文学史都是汉族文学史，都是为统治阶级或统治民族说话的，中国各少数民族都没有自己的话语权，所以他们的文学不被重视。的确也是如此。其实，话语权不是什么新的理论，马恩列斯毛早有论述：在意识形态领域中，统治思想其实就是统治阶级的思想。所以我们侗人在历史上没有自己的话语权，我们只能在那个狭小的天地里唱歌唱戏。如今侗人是否已经完全掌握话语权了呢？不见得啊！同理，《侗人网》如今还操纵在老邓头的手中，所以许多人就没有自己的话语权了。要在“侗人论坛”上说几句心里话，不能不看看这位白发老头的脸色！要争得自己的话语权，必须打倒老邓头！要打倒老邓头，也并不那么容易，所以有的人就干脆开溜，或者不开口说话了，看你咋办？由此看来，老邓头已经成了侗人网发展的极大障碍！要搬掉老邓头，无非是两种办法：一、暴力革命；二、和平演变。“暴力革命”已经越来越不得人心，因为那是无产阶级的革命手段，他们一无所有，不怕打破坛坛罐罐。如今的无产阶级已经变成了有产阶级，家里的坛坛罐罐也不少了，所以他们也和资产阶级一样主张“和平演变”。“和平演变”的重要手段就是搞民主选举，所以，下次我们一定要把老邓头给选下去，用和平的手段把我们的话语权夺回来！ <o:p></o:p>

先观望，顶一下