关于一则海南回族的传说的感受

下面的东西算是工作日记吧，刚刚看到一则海南的回族传说，一下子很感动，就淅沥哗啦扯了一堆，贴一部分过来给大家看看吧！刚才在整理海南民间故事之风俗传说的时候，看到第283号故事题目是《古尔邦节》的时候，我没忍住偷笑出来了，因为切割了半天黎族、苗族的故事，终于能看到一个回族的故事了。：）再仔细看一下，原来是采集自三亚市的回族聚居地。呵呵，不知道编辑把这个算作民间传说合不合适，或许在不了解回族的朋友的眼里，这些就像他们解释节日的那些传说一样。其实这是古兰经里的一个故事，可能划为宗教故事比较合适。（或许最早，这种为了表示虔诚，或自愿或尊神意杀害至亲献祭，但是诚心感动神灵，最终避免惨剧发生的情节本来就是来自民间。）嗯，除此之外，我又为我的民族感动，甚至夸张的为了全世界信仰伊斯兰教，或者像我这样身为信教民族，但是万万不敢自称虔诚的人们感动。不管我们说着什么样的语言，不管我们生活在世界的哪个犄角旮旯，不管是生活在不存在歧视的民族聚居区，还是生活在其它民族中间但是仍然默默坚守习惯、信仰——我们都拥有一样的生活习惯，拥有一样的节日，拥有一样的故事和民族的记忆。想想是多么的不可思议：）这种认同感会在需要的时候转化成很强的凝聚力。呵呵，怪不得，有人惧怕同一宗教信仰的人聚居在一起，比如现在对于穆斯林，比如中国历史上的民间宗教（像白莲教）。突然想起来爸爸说，如果人年纪大了还没有可以信仰的东西时，是多么的可怕。我为了我是一个回族而庆幸，当我功成名就，儿女成人之后，当我需要有个什么东西作为心灵支柱的时候，我不用挖空心思得去寻找，去说服自己相信什么，我只要回过头来，就能看到一直隐藏在内心深处的属于我同时我也属于她的宗教。：）看来，和同民族的人生活在一起，还是又很多很多好处的。[em02]

附上那则传说嗯，这和我写作业时搜集到的故事在语言等一些小的方面有些些不一样，不知道被采访的海南同胞就这么讲呢，还是汉族记录者按他的习惯修改了一下？        古尔邦节（回族·三亚市）    聚居于三亚市羊栏区的回族人民，有个民族传统节日，古尔邦节。    “古尔邦”是献身、牺牲的意思，也叫“宰性节”，即宰杀牲畜、献祭真主的节日，也有人称它为“忠孝节”。    远古年代，有一位德高望重的先知，名字叫伊卜拉欣。他虔诚地信仰真主安拉，崇拜安拉的伟大、慈爱，并传播安拉的意志。有一天，他作完礼拜，静心地躺下，慢慢地进入了梦乡。突然，天边一片金光闪烁，光芒中走来了一位神通无边的仙人。伊卜拉欣急翻身坐起，跪在神的面前。神说：“伊卜拉欣，我是安拉！”    “啊，我心上的真主！”伊卜拉欣激动得滚出了热泪，伏在神的脚下。    真主安拉用手抚摸着伊卜拉欣，问：“伊卜拉欣，你真诚地信仰我吗？”    “百分之百地真诚！真主要我上刀山、下火海，伊卜拉欣绝无丝毫犹豫！”    安拉说：“唔，那好。我现在要你杀掉你亲爱的儿子伊斯玛仪勒！”    说罢，真主消失了。伊卜拉欣惊醒了，他揉揉眼睛，回忆着刚才的梦。东方已经发亮，伊卜拉欣看了看正在睡熟的儿子伊斯玛仪勒。多可爱的孩子啊！那端正的五官，那聪慧的额头，那浓黑的眉发……他不能犹豫了，站起身取来了绳子和锋利的尖刀，然后走到儿子身旁，迅速将他捆绑起来。    伊斯玛仪勒吓醒了，他惊恐地望着父亲，声音颤抖地问：“父亲，为什么要绑我？”    伊卜拉欣不忍地抚摸着儿子，说：“真主命我把你杀掉。”    “爸爸，我没有罪，饶了我吧！”    “真主的意志是不能违背的。”    “那——那——您就杀吧——”    伊斯玛仪勒泪流满面，跪在地上等待死亡的到来。乡亲邻居们听说伊卜拉欣执行真主之命杀掉儿子，都赶来观看，院子里挤得水泄不通。伊卜拉欣心中默默地喊着真主，举起了闪亮的尖刀。……在这千钧一发的时刻，忽然，天地轰响，一个震耳欲聋的声音在天空响起：“我是安拉！忠诚的信徒伊卜拉欣，我收回要你杀死儿子的决定，由一头羊来代替你那可爱的儿子！”    霎时，捆绑伊斯玛仪勒的绳子松开了，在他面前出现了一头温顺的肥羊，伏在地上。    人们感动极了，都跪在地上呼唤：“伟大的真主啊！愿您保佑我们——”        讲述：刘  X  男  ７６岁  回族        采录：符XX  男  ４０岁        时间：１９９５年        地点：三亚市羊拦镇回辉村

这个“传说”在全世界穆斯林中都是一样的。

是啊！～所以很感慨