满族的萨满信仰

满族早期皆信仰萨满教。努尔哈赤在佛阿拉城渐宾旧老城)和赫图阿拉城(新宾老城)皆建有“堂子”，在这里举行祭天仪式，。此即崇信萨满教的活动。萨满教是一种万物有灵说的原始宗教，谓之三界，上为天，诸神所居；中为地，人类所居；下为地狱，鬼魔所居。萨满祭神活动的主持者是萨满，萨满有男有女。每个氏族都有萨满，无俸禄，尽义务，其活动以家庭(家族)为单位进行。各姓氏大抵以天、地、山、河、虎、蟒、蛇、树、狐、熊、黄鼠狼等自然物为其崇信对象。家祭的萨满活动最隆重，合族人几乎全部参加。家祭一般举行3天。大多以猪为牲品，根据富贫，定猪多少，有的富庶之家祭祀一次需猪5口，其他物品所需数量可想而知。牲猪祭后，煮熟而食，除本家族外，邻里皆来贺，宴食后，不谢，客人走，主人亦不送。室内牲猪不出室夕飧，室外牲猪亦不入室内食。满族民间萨满，有家萨满和跳神萨满两种。家萨满满语称为“孛龙子萨满”，跳神萨满满语称为“屋洼特萨满”。家萨满主持宗族或家族中的各种祭祀，有时也给人治病。跳神萨满主要是召神、驱邪治病，地位低于家萨满。萨满多为女性，男性者亦须着女装，扮女性。萨满年老后要找接替人，新萨满经过严格训练并举行隆重的仪式后，方可被承认。萨满从事祭祀跳神活动要穿戴特有的服饰，还要有各种法具，这些服饰和法器均被冠以“神”字：神衣)神帽、神腰铃、神刀、神鼓(抓鼓)、神板(扎板)、神三弦、神琵琶、神裙、神鞋等等。萨满祭祀神灵，请神驱邪的仪式俗称“跳神”。“满人有病必跳神，亦有无病而跳神者”。祭祀性的跳神称为“跳家神”。跳神之家，事先通知族人及友邻。及至，向主家神座前叩首。主家设供，祭献黑猪毕，萨满开始穿戴神服。之后，手击抓鼓，摇首摆腰，击鼓舞蹈，铃声、鼓声响成一片。萨满诵祝至紧处，若狂若颠。诵愈疾，跳愈甚，鼓铃愈急。待祝诵完毕，萨满似醉似昏，若神已附其体。这时萨满作后仆状。主家预设椅，扶萨满坐，作闭气状。这时，主人向神叩头，持酒灌猪耳，猪耳动，谓神已领牲，阖家喜欢。萨满去神服饰，良久乃醒，急叩谢神，贺主家。礼毕，跳神结束。清代后期，这种祭祀跳神活动，已经成为娱神娱人的庆贺活动了。清亡后，满族的这种萨满活动逐渐衰微，这与政治影响尤其经济生活贫困有关。到了新中国成立前后，已经较少有了。