推荐信息
换一换
-
古代礼俗之送礼与名帖
在中国古代社会，社交活动中送礼是必不可少的。发展到后来，其中奥妙越来越多。给别人送礼，因亲戚有远近，朋友有厚薄，礼物有轻重，要估量厚薄、权衡轻重，掌握其尺度就要有一番斟酌。因为“来而不往非礼焉”，不但需权衡送出去的，
2015-08-21 -
中国历史上的跪礼
有人说下跪是奴性的象征，也有人说跪拜是尊师重教的体现。其实，面对传统的跪拜礼，既不能像激烈的反对者那样认为跪礼是奴性发作，也不主张恢复跪拜礼，我们需要心平气和地做一番“意义还原”。 从历史的角度来看，跪礼的涵义在
2015-08-21 -
拜贺庆吊之礼
中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。 行拜贺礼时，不
2015-08-21 -
拜贺庆吊之礼
中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。 行拜贺礼时，不
2015-08-21 -
礼仪文化与市民节日
核心观点 我研究世界范围的艺术节，确实没有找到像上海市民文化节这样长的时间跨度，一年12个月它覆盖10个月，上海2000多万人口它覆盖近80%。也许正因为作为一种特殊状态的节庆，它特别适合承担重塑文明礼仪形象的重任。 礼
2015-08-21 -
上巳节射礼
北朝至唐，上巳还有射箭、射礼的礼俗。陆翙《邺中记》记述羯族后赵石虎在邺城筑有华林园，三月三日与公主妃嫔“临水施帐幔，车服灿烂，走马步射，宴饮终日”。《隋书·礼仪志》记载了北齐的上巳的骑射风俗：“后齐三月三日，皇帝
2015-08-21 -
天下事业成于礼
天极高标，地极下陈，星辰行迈，风雨节时，江海循环相往，万物阴阳宰制，人群差别有等，亲尊隆杀相异，典常律令，祷祠祭祀，咸谓之礼，亦如朱子之言，礼乃天理之节文，人事之义则。 君子知礼而心斋如沐，简居有常，如日祷焉，不必秶洁丰备，唯心之明德
2015-08-21 -
天下事业成于礼
天极高标，地极下陈，星辰行迈，风雨节时，江海循环相往，万物阴阳宰制，人群差别有等，亲尊隆杀相异，典常律令，祷祠祭祀，咸谓之礼，亦如朱子之言，礼乃天理之节文，人事之义则。 君子知礼而心斋如沐，简居有常，如日祷焉，不必秶洁丰备，唯心之明德
2015-08-21 -
古代祭地礼仪
古文献记载土地神是“社”，祭礼叫“宜”。在殷商甲骨文里已有对社土的祭祀，还有大量的祭祀山岳河流的记录，主要目的是祈求农作物的丰收。地神，称为“地圻（qí）”，又作“地祗”，但古籍中常常讹作“祗”字。“社”，通常是
2015-08-21 -
古代祭天礼仪
始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现
2015-08-21
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
