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马溪九龙山
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8551110535 2016-1-20 10:34
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五年前，我曾写过《游九龙山记》，那个九龙山在牛大场镇山口村。现在，我要带你去游的是另外一个九龙山，这个九龙山位于马溪乡，此九龙山比彼九龙山更大，更高。 十年前，我作为县“生态搬迁办”的一员，配合县里负责杉木河景区上游村民易地移民搬迁的工作，一个叫袁文隆的村民说，他其实不想从大山里迁出，因为那里有好山好水，人的寿命都比城里长。如今他们进了城，由一个熟悉的地方搬迁到一个陌生的小城来居住，算是已为世界遗产地——施秉喀斯特的生态保护作贡献了吧！ 马溪九龙山位于施秉北部，是杉木河的源头，离施秉县城七十八公里，离马溪乡二十一公里，在马溪乡的东南面。最初认识马溪九龙山完全是由一次偶然的机会，清水江卡柳苗寨独木龙舟被洪水冲毁，要我们去帮忙找一棵杉木——因那种龙舟要求的树子比较大，长象这样大的树子，必须得有四五百年的树龄才可以打制。我们走遍了好多的地方，最后才到九龙山找到。于是，我这才知道，九龙山有那么大的原始森林。《乾隆 . 镇远府志》载：“杉木河，在偏城北，其源有二：一自骂溪之塘头；一自白垛之土地坪，合而为杉木河。过左司治后，届漏日岩前，与大江合。明万历年间，採办皇木于此河，故名。”由此可见，万历年间都到这里“採皇木”了，也就说明现在的北京紫金城一定有杉木河“皇木”贡献过。而五百年后，我们也还能在这一带找到可打制独木龙舟木料，也就不难理解它森林植被保护之完好了。 享受真正大自然气息，领略森林的风景，你必须到森林里去感受，到那里徒步、溯溪，或跌坐水中，或选择一块能看得到天空的坪地仰望天空，你才能感触大自然的精华和人间的秘境。现在就让我带你去探寻这九龙山，或许那也正是您魂牵梦萦的去处。 施秉县北部高原聚结着众多的山峰，以九龙山（海拔 1573 米）为中心，北面有佛顶山（海拔 1869 米，为黔东南第二高峰），轿子山坡（海拔 1045 米），万佛山（海拔 1447 米）；东面有芦塘坡（海拔 1332 米），帽子坡（海拔 1322 米）；南面有太平山（海拔 1184 米），大坡老（海拔 1129 米），老鹰岩（海拔 1178 米）；西面有高子崖（海拔 1035 米），龙洞坡（海拔 1615 米），老寨湾（海拔 1045 米）等，十余座，都是千米以上的山峰。九龙山置于这些山峰之中心，有“万山相簇拥，伸手可摘云”之称。 去九龙山有四条路可走，而最便利的是茶园村。茶园村在九龙山的南坡，从这里徒步上山，路也不错。沿路是田园和和森林，偶尔能见到小溪流。溪水冬暖夏凉，水流过的地方都长满了青苔，水中能见到一些小虾和小鱼。除此之外，这里生产一种石蛙，当地人叫它石蜯。这种石蜯生活在山溪水坑内或石洞岩隙中，它在傍晚时爬出洞穴，在山溪两岸或山坡的草丛中觅食。夜深时，便逐渐返回洞穴，天亮后很少在洞外发现其踪迹；白天一般伏在洞口，或潜伏在草丛、砂砾和石片空隙间，伺机捕捉附近的食物。石蜯在冬季寒冷地都蛰伏起来冬眠，不吃不动，双眼紧闭。当地人说，夏天的晚上是捕捉的好机会，当地村民过支有捕捉这种石蜯的习惯。石蜯的肉味甘咸平，入肺胃肾经，有健脾消积、滋补强壮的功效，用它来治疗消化不良、食少虚弱等症状。不过，由于是国家保护动物，这里的人也开始有保护意识了。 此山之所以叫九龙山，因为这山有九个山谷，每个山谷都有溪泉喷出，因而称为九龙山。有人说，九龙山有九龙，但有一龙经常不出来，所以才有“八龙出山，一龙伏地”之说。解放之初，有个荒诞的真实故事：佛顶山、九龙山是当时国民党“应变计划”打游击的好地方，当解放军进施秉县城之后，旧县长董公石带着部分武装溃逃到这里，占山为王。 1950 年这里的国民党骨干分子，惯匪、地主豪绅纠集在一起，成立了一个“塘头中央大国”，那个大国里有皇帝，丞相、元帅，还有皇帝娘娘、妃子等等，组成这个“大国”的成员有，地主邹祖信、乡长李正堂、保长谢仕洪、冉茂林、匪首副司令陈轩明、李先荣、匪首队长谢万禄、杨光明、罗国斌等等。焉然一个封建王朝的派头。“皇帝”出门还要臣子们三呼“万岁”，早晚还人“请安！”他们以九龙山为“封禅”地，他们还请来法师，做法事，请圣公圣母还愿消灾。对天，呼九龙出来护驾，晨钟暮鼓，马不停蹄。 1951 年 4 月 9 日，解放军进剿，不到一天的时间，这个“中央大国”就灰飞烟灭了。当将他们送上刑场时，这个帝国皇帝是这样总结的：当时做法事时，只唤醒了八条龙，有一条龙没有唤醒，如果唤醒了，“塘头中央大国”就成功了。一群有“理想”的草寇，演出了一场荒诞的闹剧，可笑！可悲！可恨！ 转了几个大山，又爬了几座岭子，先前的树木少了起来。刚才还是茂盛的森林，转眼变成了低矮的树和草甸。在一些稍高的树上爬满滕本植物，有的树上还长有猕猴桃。猕猴桃当地人叫“毛狗卵”，没成熟，吃起来十分的酸。要吃它必须摘回去，放在谷堆里一段时间，软了之后就可以吃了。它是一种品质鲜嫩，营养丰富，风味鲜美的水果。传统医学认为，它可以治疗烦热、消渴、黄疸、呕吐、腹泻、石淋、关节痛等疾病，而且还有抗衰老的作用。我们小的时候，也常常到山上打这种野果，有时还拿到市场上出售呢。 从南坡上，去九龙山还得绕过东山，再转向北坡才能上到山脊。在一个小山坳处，在路左旁我们发现在有半截石碑，没有文字，上半截已不清楚滚到什么地方去了。有人说那是“九龙寺碑”，也有人说那是“天华寺碑”…… 莫衷一是，必须有碑才能证实。 此时的山更雄壮了，顺着左崖，一条不大的路径，天工所造，右边是万丈深渊，恐高症者不敢视之。好在崖壁之下有大树掩饰，看不出多少的深度，给人一点慰藉。再前行，上崖顶上盖过头顶，看不到天空，有飞泉自上而下，如珍珠，跌在路中，飞溅泼人。崖壁有一些小道，上有粪堆，有人说是野山羊排的。当地人介绍说，现在不仅有山羊，还看到的野牛出没了。 路越来越窄，一条石级出现在眼前。石级并不蜿蜒，而是笔直向上。抬头望去，有寨门横卧眼帘，门楣上有牌匾，红底黄字，上书“天华一线门”。真是“一线门”，有的地方还容不下一人爬行。“谁将依天剑，削出倚天峰”，我看这九龙山同样有“自古华山一条路”那样的巍峨和险峻。 过了一线门，天地开阔起来。极目千里，大小山峦在指间。看远山云腾雾绕，似波涛浪击。虽是微风，也感觉到这地在颤抖。刚才还是汗流浃背，现在则感觉有冷意。 东望有小庙一座，三柱二瓜，两米多的高度，房头立门，看不出一点灵气来，这可能是中国最小的寺殿了。这庙是新立的，上有庙名：“天华莲花大殿”。没有史料，我不知道这九龙山原祀奉的是道家的还佛门神，如果原来这庙就叫“天华莲花大殿”的话，那么这九龙山即是佛门寺院。因“天华”之华，即为梵语。华，俗作花，指草木之花。也就是献于佛、于菩萨。天华，当指是佛教中的四大护法神，又称护世四天王。他们分别是：东方持国天王名、南方增长天王名、西方广目天王名、北方多闻天王。那么九龙山这“天华莲花大殿”是供奉这护世四大王吗？因老寺已随和尚去，这新小庙也不知是和尚所建或是居士所立。佛教有“无情有性，珍爱自然”的自然观。唐代有个高僧叫玄湛然，认为万法都有佛性，包括山川、花草、林木、大地等，既然有了这种自然观，那怕是一橦小庙，守护着这一方水土，散花于这山水间，也算九龙山有了佛缘。 我不是搞研究的，但我还是期望在这古刹的遗址上，找到半块残碑或一处墓志来证实莲花大殿曾经的存在或辉煌，让我去告诉别人这里历史的真相。假如我们每一个人的心中只有信仰，缺少了几丝的文化，这似乎是信仰与文化之间的悲哀，或至少对这著这样一座山峰。 又是在后来的很多时间里，我从一位姓袁的村民那里得知，那里的庙建于明代，那座山的另外一个山脊上有几座古墓，有碑文，有墓志，并说这庙宇还与一位征苗将军有关……就是因为都是繁体字认不识。这些信息让我至少从心底上得到一点安慰——我会相信，这古寺至少建在五百多年前，还可能是一个极富宗教、文化内涵的古代宗教活动场所。可惜我没有了更多的时间来作进一步的考察，或许等到下一次，我会给大家讲述关于九龙山一个美丽的传说和故事。 佛教是个怪异的东西，它强调所谓“小疑则小悟，大疑则大悟，不疑就不悟”，我们不知道是要“疑”还是“不疑”。作为凡人，我们当然不会悟禅，更体会不到“平常心是道”的最高境界。禅学很难参透，但如果能用心体会，也能有所领悟。走近这自然里，就要有悟禅之心，让自己的灵魂历练：见山还是山，见水还是水，到见山不是山，见水不是水的过程。人生就是一场修行，修的就是一颗心。 远山云影散尽，更不见夕阳。微风送来缕缕青凉，使人不经意间打了个寒颤，便意识到我们该回去了。 二 0 一六年元月二十日于偏桥古镇 贵州省施秉县苗学研究会 吴安明 （笔名 / 紫夏） 邮箱： Wam520sb@163.com
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