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棉竹山：如太极图的村落
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8551110535 2015-12-7 21:42
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每次路过这一路段，根本就不知道公路之下有这样一个寨子，这次与同事前去聚会，我才知道有这样一个寨子。这个寨子实在是太小了，环小河谷居住也才六户人家，只能称得上袖珍版的村落了。这个小村子叫棉竹山，位于施秉县城西南面，离县城仅五公里远，在老湘黔公路之下一公里处。 这是一条小便道，是最近几年才修筑的，蜿蜒两公里之后，棉竹山小村落就到了。同行的人去庄子的房舍里“修长城”去了，我和卡柳先生不会玩什么，只得去村子外周遊。村子虽有五六户，可分别座落于河谷两边的森林之中，由于竹木的荫蔽，户与户之间几乎相互看不到对方。从向氏人家过河谷的对面也有公路便道相通，听有溪河流动的声音，我们下到了河谷中去。一中年老农正在挑着一担青南瓜路过，问其人，方知姓刘。他说，刘姓是开寨族人，其先祖明初最早随朱氏、廖氏百户先居潕阳河北岸的小屯河（又名小塘河）居住，经多次展转，最后到达这里定居。卡柳姓刘，同姓相叙自然十分自然。 村子里有很多的竹子，长得十的茂盛，竹节很长，叶子也大，当地人叫它棉竹，我想棉竹山之名因此而得名了。除了棉竹之外，这里的河谷两岸还长有很多的竹子，主要竹种有：金竹、马甲竹、龙头竹、茨竹、大巨竹、黄竹、长穗竹、阳山竹等。这些竹子以阳山竹长得最多，这种竹子喜阴，选择潮湿地生长，竹节很长，叶子很绿，垂头如凤尾，也有人叫它凤尾竹，四季都青悠悠的，很适合做园林绿化。 溪谷有桥梁，原为单拱石桥，修建于明代，可惜前些年由于山洪暴发冲毁，现在人们用两个水泥预制孔桥代替。据伍旗村杨泉介绍，这里其实就是交通要道，原从偏桥卫（县城）到黄平旧州的驿道必须经过这里——就是奢香夫人修筑的驿道。伍旗，原为“潕溪千户所”，明初为杨友芳千户据守，后驿道改由草塘关之后，这条驿道废弃。从棉竹山村子东去一里，古驿道还清晰可见，宽约五尺，沙石铺就，五百年过去了，还牢固如初。 溪谷之下有河池，有小飞瀑滑落，水珠跌池，涟漪荡漾。池之周围生长着很多杂草，其以野五香长得最茂。河池清澈见底，有小鱼小虾翔动。仔细看去，我们发现了很多的螃蟹，这些都是河蟹，见到我们惊吓得只顾逃跑，我费了好大的功夫也才抓到了一只。卡柳说，这地方很好，有河流、有水池、有鱼虾，植被很多，十分适合在这里养生。他还说，如果当地人允许，他愿意在这里修个草堂居住。真是文人，居然想过起世外桃园的生活来。我想也是，城里过于喧嚣，能在这里修个茅屋三五间，药园两三片，栽些花竹野草，附之鸡鸭猫狗，当然是个最好的修身养性之地。 棉竹山东山之上有一平台，这是报恩寺遗址。这处遗址长满了各种树，野草丛生，没有砍刀，因此无法考证其究竟。据《乾隆镇远府志》载：“报恩寺，在城西隅，有碑记。”廖廖数语，不知建于何时？也不知祭拜何神？。在离村子的东面叉河村公路旁有殘碑，碑殘文所载“建于 □□□□毁于兵 燹，于光绪 □□□□建…… ”“ 毁于 兵燹”，说明此寺是因战乱而造成的焚毁的，之后又于光绪年间重建。重建的寺庙是上世纪五十年代，由伍旗村迁至伍旗大寨作为学校之用。从遗址上看，过去的报恩寺占地面积很大，有水井、马厩等等。基礎也砌得很好，都是条石。据《乾隆镇远府志》“施秉方外”载，“……城西报恩寺三宝罗汉诸天圆觉，备极工巧，为诸刹，系成化四年，江右匠人熊素伦、熊琦、魏杞所塑者。”说明报恩寺至少是明成化年间建的，同时所塑的神像工艺极其的到位。 棉竹山之西有“马家祠堂”遗址，可这里则没有马氏人家居住，当地人还说，马氏还有人在广西当官去了。查《镇远府志 . 人物》有“马宗燧，岁贡。官广西永康州吏目。”我们也无法知道这个当官的是不是这个“马宗燧”其人。 沿溪谷上走，见有拦河坝，是新修的。后经询问，才知道是一个叫包正洪的年轻人修建的。他是向家的女婿，由于看种了这片山水，自己投资两百多万元兴建的。审一个集山水、田园为一体的山庄，每天接待着来自四面八方的客人。河塘的西岸有泉流，有山洞。泉水从岩洞里流出来，自上而下，流过池塘，淌过河谷，溪水潺潺，四季不断。山洞是一处溶洞，洞的上方有泉水流出，由于多年的堆积，形成了几个长得怪异的钟乳石。其中一尊凌空而下，有角，有口舌，有眼睛，似龙戏水，如龙吐珠，真乃天下奇观。 我在回来之后，又查找谷歌地图，我还有个更大的发现，那就是这村子似八卦图一般，溪水弯弯曲曲，如一个大大的“ S ”型镶嵌在山谷间，而两山相拱如太极鱼眼。体现了道家人与自然和谐相处“天人合一”的理想境界。小小的棉竹山小村，集人文景观和自然景观于一体，能说它不是个修身养性的好地方？ 二 0 一五年十月三十日于偏大桥古镇 贵州省施秉县苗学研究会 吴安明（笔名：紫夏） 邮箱： wam520sb@163.com
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