农历五月初五，施秉“中华第一独木龙舟”首划了，这是苗族人民的一大盛事。有七十二支姑妈队伍，八千多人从四面八方来，抬猪挑鸦鹅等前来祝贺。168名苗族姑娘登上此船，并用传统的划杆，欣起了波澜，让两岸各族同胞惊呼。全国28家媒体第一次见证了这一辉煌的时刻。中央电视台的记者候发先生，在现场“忘呼所以”了，居然忘记录相了。他说：“苗族人真的是伟大的民族，虽已偏安一隅，居然还是那么震撼，苗族从中原到江南，又进西南，他们的文化还是那么厚重着，有人说世界上最早的独木舟——浙江的萧山独木龙舟，是有七千多年前苗族造的，原先我不相信，现在我相信了。”

       候发来施秉采访时，他先看了不少历史资料，他对于这次采访活动是有信心的，因为上次龙舟下水时，他已看到了那1600多人抬一只龙舟已“震撼”了。

       施秉清水江的平寨村是苗族独木龙舟的发源地，早在明代就有历史记载，郭子章写黔记，就写到了施秉的独木龙舟，他说“施秉黑苗好巫，其情怪异，作木龙舟戏也诡异，五十人立，如箭飞身。”说明其划独木龙舟的历史至少在五百年以上历史了。《镇远府志（乾隆）》也载：“重安江，由胜秉入清江，苗人于五月二十五日，亦作龙舟戏。形制诡异，以大树挖槽为舟，两树併合而成。舟极长，约四五丈，可载三四十人，皆站立划浆，险极。是日，男妇极其粉饰。女人富者，盛装锦衣，项圈、大耳环，与男子好看者答话，唱歌酬和，已而同语，语至深处，即由此定婚，甚至有当时背去者。”说的是，在划龙舟的时候，有好多妇女姑娘打扮一新，就在这龙舟下江之时，用唱歌的形式对歌传情，情歌对好了还能结婚。

       来自贵州电台的知名记者杨明老师说，苗族文化的传承必须有一个平台，比如独木龙舟这种文化不是一两个人能办到的，就人员也得要有百人以上。现在年轻人都是打工去了，龙船都是找不到人抬了，要说传承那就是假话，居住在施秉的苗族同胞不忘祖情，把龙船请进县城，这是好事。中国的京剧原来是传男不传女，现大都放开了，美国可以唱，欧洲也可以唱，先进文化就得放开。我认为他想法是正确的，但他可能有误会，因为他对于施秉独木龙舟有女人上船有想法。

       知道历史的人都是应知道，清水江独木龙舟早在明朝就是男女上船的。苗族人一般男妇平等，原来是没有定论的。明史里有“从化，诡异木舟，男女皆操杆共划，其俗非中原比。”“从化”是施秉最早的县名，洪武五年（公元1372年）三月，施秉、臻鹏六洞，黄坡内寨等处长官杨正麟献版图，被敕授为承事郎。当时的治地就是从化，也就是现在马号乡的平定营。这里要说是最早划这“诡异舟”的人，不仅有男人，也有女人。

       至于女人不能上船，只是个别寨子的行为。话说清末的某一年，某寨姑妈姑爷都来祝贺龙舟下水，舅家人高兴，于是把姑妈姑爷们都是请上了龙舟。谁知上域洪水大涨，洪水来时，大家躲闪不及，水急船翻，死了一个人。寨老“找”其由，最后找出了“原因”，说是有一个女人因生小孩，坐月没满（三十天）也上船了，这就叫“不干不净”，“归咎”由此而生。至此有好多寨子不允许让女人上船。

       民国时期，有个“新生活运动”，“礼义廉耻”（四维）是新运的中心思想。蒋介石要民众把“礼义廉耻”结合到日常的“食衣住行”各方面。“新运”想要做到的，不仅是表面的市容清洁、谨守秩序，而是“要改革社会，要复兴一个国家和民族”。蒋介石理想化地希望新运能使国民改头换面，从根本上革除陋习。民国三十六年，当时的国民政府，为“边胞”妇女改装，把胡杂的苗装改为简便，各寨老同意并改了装束之后，就在施秉平寨村就举办女同胞独木龙舟竞赛活动。

       上世纪五十年代末，至六十年代初，台江施洞女民兵连与施秉马号女民兵连举办举办独木龙舟对抗寨。当时的“南下干部”还给她们发奖。现在还有相片为证。其实，女人不能上船的“禁忌”早在七八十年前的民国时期就已革除，更何况改革开放已这么多年了，如今我们又重复说“女人不能上船”，这是错误的。

       时逢盛世，民风开化，男女平等，我们不能也不应该在“女人能不能上船”上纠结了。