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日志

难忘巴冶苗寨的“土王戊”节

已有 1158 次阅读 2015-4-23 07:54 |系统分类:民族文化


 

        在三穗县有西南部,集中着三穗几丛最高的山峰,猫鼻岭、老山坡、乌龙坡是这些高山的代表。而就是在这些千沟万壑,支离破碎山间,汇集着很多的苗寨。巴冶就是其中的一个苗族村落,“土王戊”节日活动就在巴冶苗寨举办。

        我是在参加州苗学会的理事会后,由三穗苗学会的副秘书长万乔生邀约着前去参加活动的。从千里苗疆门户——寨头出发,去巴冶要过一道山脊,然后沿一条叫做“坪头河”上向行走。一路上有石坪、河边、平寨等村落,它们分布于小河岸上,绿色点缀着村落与田园。路上行人不少,他们和她们挑着竹篮,扶老携幼前去巴冶赶节的。“嘎羊姜”是这次祭祀的地点。在这里,人们从四面八方的村寨走来,并选择一块平地,将自己带来的饭菜、酒水,以及祭祀用的香烛、钱纸、炮竹放好。大家席地而座,围成大小不同的园桌。祭祀是用牲口,多是牛或猪等。可惜我去的时候晚了,没有见到那种庄严肃穆的场面。据说祭祀是由寨老主持,寨老手持芭茅草,面向东方,口念祭词,经过一番程序之后,大家才牵牛、抬猪来宰杀猪。五腹内脏是祭祀的必须之物,煮熟之后,主要用来祭拜山神土地。其它的肉又按家族及人口多少,分成等量平均分配给大家用作美餐。

        关于为什么要将“嘎羊姜”作为祭祀的地点,是有历史渊源的。据《三穗县志》(1994年版本)载:巴冶“中坪、平寨的三大房,即‘勾种、勾俄、赵家’是从万山迁入的。小巴冶万姓四大房是从台江县交网迁入的。良上下寨万姓,古代源于山东,后迁铜仁,再迁良上,与台江巫脚万姓为兄弟关系。稿桥万姓从高雍迁来。”时先于此居住的人,有张、李、赵、刘、杨姓,五房族到了这里后,起初还算“五谷丰登”的。根据83岁的村民赵成明说法:古时,人类是由“密板”(蝴蝶妈妈)养育,而她的子孙对她必须尊重。可是,有人不尊重“密板”,“密板”发火了,就放出瘟疫、害虫等,让风不调,雨不顺、五谷不丰收、六畜不兴旺,民不能安乐。于是人们请来一个叫“希雄”的人来卜卦。卜师下卦,方知:因不尊重“密板”而带来的灾难,只有到“嘎羊姜”立庙祀神,人类才免于难。按照卜师的指引,人们选择了清明节后的第十三天,立“土王戊”庙,备祭物祀“土王戊”神。从此之后,人丁兴旺,五谷丰登。“土王戊”也自此发展成为一个祭祀的节日。《三穗县志》有“清明节后第十三天,是苗族土王戊日,苗话叫‘忌土汪’(jenl  teb  utangl,就是‘忌无害虫’之意,是日停工一天,举行祭祀活动”的记载,或许就来自于相同的传说故事,只是表达的方式不同罢了。而有人根据道教《九天神霄戊日禁忌》和《抱朴子》有关祭“六戊”的说法,我不敢苟同,因为“楚人好鬼,苗人好巫”,我不赞成用道教的东西解读苗人的习俗。“土王戊”源于祭祀活动和农耕禁忌,具有巫风特点,反映着苗族农耕稻作文化,可能与道教没关。

        我们去的时候正赶上长桌宴,这样的场活我参加过多次,因为长桌宴是苗族典型的生活习俗。来围着人不少,媒体记者一大堆,摄影爱好者更是挤于人群之中寻找闪光点。我们也被邀请于席间坐下。先是大碗酒拿着,认识与不认识的人吆喝着喝酒。妇女们更是热情好客,口里唱着苗歌词,把大碗酒把客人劝上。桌面上的菜有牛肉、猪肉。当然还有苗家人普遍喜欢吃“烂菜”。 烂菜,苗话叫“腰号”(yaob haot),其制作方法是:将青菜、蕨菜扭断,放入鼎罐中,掺入一把米,混合煮烂之后,加入酸汤即成。如果掺些鱼虾混煮,其味更为独特。酒过三盅,面赤耳红,不胜酒力的我早已不知西东。我只有舀上一碗“烂菜”吃下——这可是醒酒的食物。

        长桌宴之后,人们便开始回家。这其实是巴冶苗族人对歌的好时机。苗族人认为,人们平时生产劳动,没有时间对歌或交流情感。节日的到来,为大家提供了一个良好的机会。说实话,此生我没有见过如此大的对歌场面,在屋里,在檐前屋后,或山涧田野,你总能见到三三两两的人们对歌。虽为苗族,我对他们和她对对的是什么歌不清楚,是万乔生先生介绍后,我才清楚的。那成堆的对歌人有年轻的,也有年老的。年轻人对的是情歌,而年老的则是对古歌。虽然我听不懂,但从他们的神态中,也能感受到那种喜悦于表的快乐。

        第二天是芦笙场内聚会的日子。芦笙场设在巴冶村子的下方,这是一块用石头铺就的公共场地,中央镶嵌铜鼓形图案。北面有长方形表演台。巴冶人是穿着本民族的服装参加这样的集会的。巴冶苗族妇女衣着以于蓝色为主,衣服由四大块缝合而成。左衽,无领,衣长及膝,袖筒盖过手指头,其胸、背、袖和裤脚均镶嵌有刺绣花边。花边用四根布条纽成平行图案,根据人的喜爱,其图形也有异。头巾为藏青色,有草帽顶式样,也有桃花形式样。据三穗县苗学会万昌盛会长考证,他说这种头巾样式其实是一种牛角图腾,它蕴藏着苗族的历史记忆,蕴藏着苗族的宗教信仰,蕴藏着苗族对美好生活的希翼和诠释。

        在村委的一旁的墙壁上,我见到一幅红色的标语,上面书作:“穿苗装,穿出苗族的自豪。”落款是:巴冶村村民委员会。芦笙场上打眼一望,你几乎找不到杂色服装,这让我感动不已。因为我们知道,一个民族有没有希望,首先要看这个民族热不热爱自己的民族,对自己的民族有没有自信心和自豪感。巴冶苗族人做得很好,他们就是有这样的自信心和自豪感。

        据悉,巴冶“土王戊”节日集会活动还有几天才结束,因为工作时间关系,我只得遗憾地离开了巴冶。不过,明年的巴冶“土王戊”节我还会再来的。

0一五年四月二十三日于偏桥古镇

 

作者:贵州省施秉县苗学研究会 吴安明(笔名 紫夏)

邮箱:wam520sb@163.com

 

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