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最新发表的日志| 推荐阅读的日志 | 民族文化 | 民族旅游 | 民族历史 | 民族工艺 | 民族音乐

分享让学童把梦想根植于乡土: 8551110535 2016-10-14 16:26; “爸爸！园丁是什么？”好多年前，我的女儿曾这样品问过我，我回答：“园丁就是栽花花草草的那些人。”于是她自己去了幼儿园。可过不几天，她回来又对我说：“老师说你回答错误了。老师说，园丁就是老师。”我连忙回答：“对！老师是园丁。”女儿接着又问：“那 ...; 5002 次阅读| 0 个评论

分享外婆的锦衣: 8551110535 2016-10-14 16:22; 外婆过世的时候，人们将她生前所穿的服装都要拿来火化。古老的习俗认为，只有火化了逝者心爱之物，她到了先祖之地才拿出来穿上，人们也才看得起她。否则她的灵魂会时常的跑回来，要她那心爱之物。当人们拿出衣物出来烧时，母亲亲临了现场。当一件锦衣就要拿来火化时，母亲制止了。这是一件全 ...; 2375 次阅读| 0 个评论

分享平寨：见证清水江神秘的请龙仪式: 8551110535 2016-10-14 16:20; 农历五月二十四日，位于施秉县双井镇的平寨村清水江北岸举办了“请圣水”仪式，来自清水江沿岸的各族群众，以及来自不同地方的新闻媒体，摄影爱好者，文化学者等，见证了这一神圣的时刻。圣坛就摆放在清水江的沙滩之上，这是一张大大的长方桌，上面铺 ...; 2052 次阅读| 0 个评论

分享远口：拜谒吴氏总祠: 8551110535 2015-12-16 10:23; 我从偏城要向东南走，目的地是天住县的远口镇。因为我的先父曾说过，那里曾经是我入黔先祖最早的迁徙地，然后溯江而行，去了雷山的西江，再由西江展转来到了施秉的白洗——现在在杨柳塘镇居住。我不知道这算不算寻根之旅，因为直到现在，我没有找到半点“证据” ...; 1193 次阅读| 0 个评论

分享冯玉祥将军与施秉苗族: 8551110535 2015-7-31 20:16; &nbs ...; 1246 次阅读| 0 个评论

分享苗族“刻道”引起了清华园的关注: 8551110535 2015-7-10 22:51; 《刻道》文化博物馆的馆长、施秉苗学会会长潘家相对我说，清华大学有个教授要来施秉，要苗学会的几个付会长前去陪同一下。问他是个什么样的教授，他也说不知道，只知道姓赵，也不知道是男的或是女的，并说随同赵教授的还有一个姓孔的， ...; 1425 次阅读| 0 个评论

分享端阳恋祖：千年不缀的文化母题: 8551110535 2015-6-25 15:54; 当给传统节日赋予了一个文化期许，这个节日也就有看头了。因为其“内涵”有了更深层次的意义，真正的文化“着陆”了。我们都知道，从文化学的意义上讲，传统节日的形成，是特定经济社会文化发展的结果，是人类社会活动在文化风俗层面的深层映射。节日，寄托着人们对直行懿 ...; 1363 次阅读| 0 个评论

分享潕阳河苗族过端午节的习俗: 8551110535 2015-6-20 23:16; 端午，是中国民间很传统很普通的一个节日之一。其所谓传说故事，多大同小异。其习俗多是悬艾叶、菖蒲，吃粽子，划龙舟。湖北湖南人说这是是纪念屈原的节日，而江南人说这是纪念吴国忠臣伍子胥的节日。清水江苗族则认为那是请龙回来祈雨的节日。在 ...; 1578 次阅读| 0 个评论热度 2

分享蚕丝：苗家姑娘一“身”的托付: 8551110535 2015-6-11 09:21; “施秉，地属苗疆，山多田少，田亩除治城稍称肥沃外，余俱硗瘠。同、光以还，苗疆底定，夷、汉归农。”（见《施秉县志》民国稿）于是，施秉桑业得到了发展。据县志载，施秉桑业，于民国五年经知事马政修奉令倡办，任本省农林学校毕业生李杰林为桑区管理员。划县城西 ...; 1310 次阅读| 0 个评论

分享黔东南苗族蚕业之“源”: 8551110535 2015-6-8 10:46; 屯上村的村长吴清华要去蔡家庄养蚕了，要我去看看。这是屯上村的一块飞地，离屯上有五六公里，可确要过长田村。近年来，因为有点远，加上大多的村民外出打工，有的地都荒芜了。面积比较大，有几十亩之多，一旦没有人耕种，那就成了荒地。于是他就利用这些地种起桑树来，现在叫“ ...; 1367 次阅读| 0 个评论

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