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传统文化如何为大国崛起所用?

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清风雅雨间 发表于 2009-11-26 00:01:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
传统文化如何为大国崛起所用?作者:周永瑞 刘…  内容来源:《国际先驱导报》     (声明:此文版权属《国际先驱导报》,任何媒体若需转载,务必经该报许可。)   “日本之所以能崛起于世界,重要的是坚持传统文化这一内在的理念,而非一味迎合他人”  10月4日,“孔子文化之当代意义”国际论坛在香港举行,数十位来自内地、香港、台湾和国外的专家学者会聚一堂,共同研讨孔子及孔子文化对当代社会的意义与启示。  这种对传统文化的探讨,随着一些国学电视节目的热播已经蔓延至中国民间。在此背景下,我们该怎样抓住这样的契机与中国的发展相结合,促进中国的崛起?西方发达国家又有什么经验值得我们借鉴?10月12日,台湾大学哲学系教授傅佩荣就此话题接受了《国际先驱导报》的专访。  国学热急需回归经典  《国际先驱导报》:西方商业文明的高速发展正在冲击着中国的传统文化,在商业的包装下,中国出现了一股新的国学热,这是否意味着中国传统文化的真正复兴?  傅佩荣:传统文化其实就像黄河一样挟泥沙于渠下,根据古人的经验,它有好也有坏。你很难用国学这一单一的因素来解释过去的文化究竟是好还是坏,所以我会把文化分为三个层次:器物、制度和理念。商业化的包装只是一个行销手法,传统文化到底还有没有用,该看怎么去理解它的理念。如果对传统文化的理念只是生搬硬套,比如让小孩子穿古代的服装、念古代的经书等等,那只是把器物这一表面的东西弄过来,没有触及理念这一核心部分,事实上也无法很好地承袭传统文化。  但商业化的包装,使国学变成国学热是可以理解的。因为当今中国在经济上迅速崛起,当我们面对世界的时候,一定要有自我认同,因为内心的空虚会使人变成纯粹的经济动物。经济崛起后,一方面认为自己是个了不起的国家,甚至认为21世纪是中国的世纪,但凭什么呢?不能光凭经济啊,拼到最后,即使有钱了,各种社会问题也会不断涌现。  一个人只有几十年的生命,难道只有从这一代慢慢磨练,寻找新的路子,下一代才能上轨道吗?那他永远都只是在摸索。所以现在的国学热必须很快从通俗化进入深刻化,要回归经典。回归经典就要求对经典作出合理的诠释。没有合理的诠释,学习者很快就会认为这只是附庸风雅的装饰品。  美日崛起,传统文化功不可没  《国际先驱导报》:在很多人看来,美国缺乏深厚的传统文化基础,但它却成为罗马帝国以来最为强势的世界霸主。从美国的经验来看,传统文化能有效地推动国家的发展吗?  傅佩荣:当然。美国的传统是从欧洲一路发展下来的,它可以上溯到古希腊时代。稳定美国的有三大力量:清教徒、大学和南部农民。WASP(白人盎格鲁—萨克逊新教徒)文化对美国最显著的影响就是美国立国至今的40多位总统只有两位非新教徒。  另外,美国很多知名大学成立时首先设立的就是神学院,他们以宗教作为理念的核心。美国的大学都有核心课程,就是从古希腊哲学开始,任何专业的学生都必须学。因此,美国是非常重视传统的。  再比如,任何面值的美元都印有“我们信仰上帝”的英文字样,世界上其他任何国家都没这么做。金钱是最庸俗的,但美国开国元勋想得很周到,他们把宗教尤其是新教的意识形态搬过来,连使用钱的时候都要想到上帝,善恶报应对他们有明显的影响。所以说,传统文化对美国的崛起和发展打下了一个很好的基础,帮他们确立了一个比较合理的体系和制度。  《国际先驱导报》:日本在明治维新时期全盘西化,大肆破坏起源自中国的传统文化,为什么它反而能迅速壮大呢?  傅佩荣:今天的日本人是非常重视传统的。明治维新到最后发现,制度上可以西化,但理念不可以西化。日本一方面在器物、制度等外在的方面向西方学习,另一方面又坚持传统文化这一内在的理念,而非一味迎合他人,没有失去个性,所以它才能成功并得到别人的认同。  警惕文化沙文主义  《国际先驱导报》:中国在古代比如唐朝也曾辉煌过,传统文化对它当时的兴衰也有影响。  傅佩荣:唐朝在器物方面国力强盛,制度上有各种好的方式,人才辈出,理念上允许所有的思想自由地沟通。但大唐的辉煌,不可能只靠一个人,中兴以人才为本。中国大陆现在人才很多,就看这些人才是否被放在适当的位置上。  唐朝的兴衰可能也跟理念的转变有关。每个时代的读书人都有责任用他当时的话把传统文化说清楚,用当时的行为来加以配合,也就是经典与经验的结合,否则那个传统文化马上就会变成教条。但是从宋朝以后,学者就变得拘谨,批判色彩越来越淡化。  《国际先驱导报》:你一直都认为文化就是要让人活得快乐而有意义,但有的时候,文化也会使人自我膨胀,形成文化优越论。比如中国历史上的夷夏之别、朝贡体系等现在看来很不好的历史传统。  傅佩荣:文化自古以来都一样,就是要让人活得快乐而有意义。比如基督教的文明。因为只要你受洗了就有希望,教徒每天做的事都是在荣耀上帝。文化优越论事实上只是霸权的延伸,发扬传统文化时尽量不要有优越感,那样很容易变成文化沙文主义。但幸运的是,中国的人文主义一直是最完美的人文主义,因为它非常开放,一方面强调人的可贵,另一方面又不妄自尊大。  创新才能舞好文化“双刃剑”  《国际先驱导报》:跟世界上其他传统文化相比,你觉得中国传统文化最大的优点是什么?  傅佩荣:理念。中国的文化是个早熟的文化,之前的世界文化都没有留下可贵的人文理想,而中国有儒家等思想,比如人能弘道,非道弘人。这一思想是让人去弘扬理想而不是让理想弘扬人。换句话说就是,一个人可以没受过教育,但他只要真诚,力量就会由内而发,他就照样有他的人格尊严。所以儒家思想的这种人文精神非常好,这种人文力量充满了自我反省的力量,它使人明白我的尊严并不是来自权力或学问比我大的人,而来自内在的价值。  《国际先驱导报》:传统文化有好也有坏,中国在崛起过程中该如何舞好这柄双刃剑?  傅佩荣:要不断地注入源头活水,保持生命力。另外要防范它的不利影响,知识分子要有批判思考的能力。批判性的思考从反省自己开始,形成一种知性的力量,这种力量才是真正启蒙的目的所在。
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