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用什么制度来拯救中国,拯救人类

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grousemidas 发表于 2009-9-20 02:02:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
用什么制度来拯救中国,拯救人类作者:绛珠草 2007-09-26 09:39:57 发表于:博客中国今天在全世界范围内,很多人都在问这样的问题:还有没有一种政治制度,能够使人类社会恢复到和谐、使世界恢复到和谐?这个答案在哪里呢?30多年前,在《展望21世纪》这本书里汤恩比博士就回答过:只有中国的孔孟之道才是救世之道。如果您的家中有中国传统的经典“四书五经”的话,那么翻开它,虽然是两千多年前的著作,但是答案就在那里。以下是央视著名主持人、制片人,“东方之子”、“对话”等栏目主持人陈大惠专访净空法师《和谐拯救危机——王道政治:天地人终极和谐的理想体制》的节选,希望与中华有识之士共享。主持人:尊敬的老法师我们继续向您请教。要想建立一个和谐的世界,和谐的社会,那么世间的人会去寻求一种很好的政治体制,来作为保障,我记得您有一个跟别人很不一样的判断,您不喜欢民主体制,我在最早,我作为一个观众,看到这儿的时候,想现在还有人不喜欢民主体制,大部分人会这么说。可能有人也会说,老人家也会有糊涂的地方吗?后来我本人发现,您讲的是一个真理。那我们先从第一个问题开始提起。民主制度有什么不好,是在西方不好,还是在中国不好?净空法师:中国人的智慧居世界之首,毛病就是不团结。这就肯定中国老祖宗既然有这么高的智慧,老祖宗他们是团结的,不团结的是现代的中国人。中国古时候,伦理就是天然的团结,所以团结这个名词,是从外国传到中国来的,中国本身没有。主持人:伦理就是天然的团结。净空法师:这是天然团结,这个父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友都是自然的团结,哪里还有什么团结?不团结才要团结,所以中国是天然团结,她有这么悠久的历史,现在人对不起祖宗,把祖宗的教诲全部丢掉了,忘掉了,迷信外国,这使我们吃亏了。所以我在美国,他们谈论到政治体系,我就给他们说,我说我们比喻做生意,中国这个国家是个老店,千年老店,子孙代代相传,他做得很好,做得很有成就。你美国才两百年,你们从西方移民过来的,没有历史,没有根,这像什么?像摆摊子。大家摆了许多摊子,都是摊贩。有事情,有问题,你们可以推选一个代表,组织民主政府,一定是这个做法。你没有根,没有渊源,你不是一家人,但中国是一家人。所以我说中国适合君主,美国适合于民主。中国那一套在美国行不通,美国那一套到中国也行不通。几百年的老店你怎么能叫他分家,各个去摆摊子?哪有这种道理?但是不管是君主,是民主,总而言之,政治里面就重要是“仁”“义”。“仁”就是仁爱,中国的“仁”是两个人,想到自己,就想到别人,推己及人。君要“仁”,你领导人一定要有这个德行,这是自然的。主持人:不要向外去求,自己就有。净空法师:对,你自己本来就有。这哪里是去学来的,是你自己本身本来有的。你为什么会丢掉?你被外面的利欲蒙蔽了。那个利欲是假的,你自己心里头没有的。贪瞋痴慢是自性里没有的,戒定智慧是你自性里面本有的。本有的,当然可以恢复;没有的,当然可以断掉。这是我们可以肯定的。所以君仁,臣就忠啊。忠就是孝啊:在家孝顺父母,在国家孝顺领导人,所以忠孝是一个意思。孝是根本,孝换作对君王称之为忠,对朋友就是信;在家庭里面,对妻子就是义;对兄弟就是友爱。都是一个孝演变,孝是根。其它的德性就像是树木一样,它们是枝叶。那个和睦的气氛,是互相尊敬,互相敬爱,互助合作,那是花果。主持人:我们看史书会发现,比如说清朝,很多帝王都是效法先王,这个先王有的时候不是他本民族的,而是中华民族这个概念。他会学习汉高祖,他会学习唐代的帝王。那么现在我们的领导人,是不是也要效法一脉相承,几千年前的优秀帝王和领导人?净空法师:对。如果能这样做的话,就是继承中国祖宗的传统。如果我们抛弃了,另外去求,那么跟祖宗的关系就断绝了。那就和老树一样,断绝了,你重新去生根,那就很困难,这个树已经五千年了,你不要它了,你现在在旁边再去种一棵树,你想胜过它,不是容易的事情。那个智慧它是真实智慧,它没有智慧,就不能延续下去。延续下来的时候,它又有五千年的经验,这太可贵了!这是中国的智慧经验,一脉相承,史书没有中断地记载,在全世界找不到第二家。主持人:西方的民主制度决定了他的领导人,必须要对这些国民负责,因为是他投票选上来的,你不替他们讲话,这个总统就当不了。所以国家机器,国家的能源,整个的一切,包括法律可能都是要为本国的国民来服务的,那么现在有人就做了这么一个判断:西方民主体制下的元首,他所做的一切,不可能是国民欲望的限制者,或者是制裁者,他只能顺从这些老百姓的欲望,不可能去限制他,而这个跟我们传统的儒家所讲的:人的欲望是需要克制的完全不一样,这是民主体制跟您刚才所讲的传统的统治方法完全不一样。净空法师:对。专制帝王时代,帝王有使命感,他有责任感,清朝宫廷里的实录,每天记录的,皇帝早晨三点钟就上朝,就要处理公务。雍正是中国历代帝王首屈一指:勤政。常常一夜都不能睡觉的,那不能不令人尊敬。他要是做不好,你看看,一个政策如果对老百姓不利的,人家建议给他,他就会批下来,我要照这样做,将来后人会骂我,历史上留骂名的。这个真的是有良心,有爱心啊!那么选择继承人,也是小心谨慎,对继承人的培养,那是尽一切的心力,选择国家最优秀的老师,有德行,有学问,有能力的来教这个继承人。所以君贤臣忠,老百姓有福。那么民主选出来的,他竞选前没有受过这样好的教育,没有这么好的教养。他把这个地位当做生意买卖来做,竞选不惜大量的投资,得到之后,百倍地回报,哪个生意比这个生意好?真正的人才你叫他做官,他都躲避,为什么?那是为人民服务的,我要服务做不对的事,我有罪过,你请他出来,他都不肯干。主持人:以德为第一。净空法师:对,这怎么能对得起祖宗,怎么能对得起父母,怎么能对得起人民。主持人:这才是真正的领导人。净空法师:所以在从前的官吏,国家任命的时候,官吏到一个地方,要求贤,要打听地方上真正有贤能、有德行的人,请他出来辅佐,做他的干部,一家家去请。哪里像现在?从受教育来讲的话,我就赞成君主。但是你说在西方,你不走民主不行,它没有根。主持人:没有传统。净空法师:没有传统,没有根。那么在东方,它有根,源远流长,五千年的根,不一样。所以孙中山先生我就很佩服他,他把东西方的政治能够组合成一个,就是一党专政,这个想法太好了。从前他这个政治是一家子,一个家族要管这个国家,现在他这一党,就是集合全国的精英,来组成一个团体,用这个团体来管理国家,那么它的缺点在哪里?缺点在没有从前帝王的教育。如果他这个党,吸收党员要像从前帝王那样,什么资格的人才能做党员?孝廉。中国从汉朝以后,一直到清朝,选拔人才就是孝子,廉洁。孝子就决定忠于国家,忠于人民,廉洁决定不贪污。你看几千年来,就是这两个字,叫“举孝廉”。如果是一党专政,你的党员都是孝顺父母的,都是廉洁的,那就是世界第一了,没有人能跟他比。那么你们今天入党,我就不晓得入党那个资格是什么,从前中国帝王时代,要入他的党,那个党就太学,他太学就是我们现在说的党校,是培养国家干部的,进太学的资格就是两个字:孝廉。主持人:第一是孝顺,第二是廉洁。净空法师:廉洁就不会贪污,孝顺就能忠于国家、忠于人民、尽忠职守。它是有条件的。孙中山先生的失败,国民党的失败就是党是组成了,教育没有。没有从“孝廉”来选拔党员,他错在这个地方,失败在这个地方。主持人:没有治国人才。净空法师:他主要不是孝廉,那治国就成问题。为什么?对于领导人未必是忠心,对人民不负责任,贪赃枉法,就会出乱子。主持人:那孝廉也是由《弟子规》来的?净空法师:是,人都学《弟子规》,所以他从小就培养这种德行,德行里面最优秀的就选拔出来,送到国家的太学,那个太学就是国家的干部,培训国家干部。(未完待续,请看下集:《民主势必导致为国家利益引发世界战争?》)
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