人生不过如此

　　一个人对生活的一种态度可以决定让生活过的轻松，还是让生活变得沉重，这种看似简单的一种态度，其实里面大有玄机存在，这得看个人怎么样去领悟，外人再怎么讲解，迷者自迷，就是当头一棒也不见得把迷者打醒，而且劝人者还要做到会善启人心，要当以其人所明而渐通之，毋强开其所必，就是说只能顺其心智慢慢的贯通，或让其自悟自醒。　　大凡认识我的人，或在某一网站见过我照片的人，见后无不说我是一个具超然、淡然、恬淡心态的人。我想此评价对我真实的一面倒也不太为过。事实上，我在生活中的确是一个简单的人，凡事都懒得去追根究底（除了学术外），总觉得事不关己问多了没用，知道多了也无益。养成这种心态的原因，究其根原还得从家传来说说。　　自小，父母就教育我们，大人的事小孩不许多嘴，也不许过问，客人来了要回避，什么不许出去玩，女孩要怎么怎么着，等等的一些传统教育方式在我家显得过于迂腐和厚重了。可能也就是这自小的家庭教育制度太过于苛刻了吧，那些自小就渗透到骨子里的教育方式直到如今还在深深的影响着我，有些的确受益，也有的的确受缚。先从受益方面来讲讲，如传统一些道德行为规范和制约，对如何做人，处世，修身的确大有益处，在这方面让也我受用不浅；受缚呢，因是女孩，自小家庭教育就严格禁止女孩出门乱跑，疯玩，大笑，等一些有失女孩身份的不雅行为。教育我们举止要端庄，要坐有坐相，站要有站相，等等，如就这些行为规范倒也不为过，一个女孩嘛，有个端庄娴雅的性格当不是坏事。可问题的严重性在于不许出去玩，与邻里的小孩一起玩也不成，只许在家里，不许出院门，整天闷在家里没什么娱乐可供消遣，所以看书学习就成了生活中的全部。直到如今我还是没改变自小家规所定下来的制约，还是喜躲在家里看书，大门不愿出，二门不愿迈。　　现因看书多所致吧，颈椎有问题了，性格也有些自闭了，父母着急了，此时该赶着我出去走走，出去玩玩了。可晚了，自小养成的习惯怎么说改就能改得了呢？索性随着去吧。没事在家看看书，信笔涂鸭，倒也是一种生活的方式和情趣，往好的方面讲更是一种形而上的生活方式吧？自以为总觉得比没事泡各种什么厅啊巴啊的有趣些，反正生来就不喜嚣闹喧吵的场所，总喜一个人在家里看看书，或在黑夜里一个人躺在床上静静的出神想点什么，当然，有时想的东西也不见的有什么大的价值，可我就愿沉在这黑夜的游思中乐悠悠哉。有时在家里闷了也会出去转转，还是一人，要么揣上点心事找个小山丘上坐下来寻思寻思，为一些难解的心事暗忖一番；要么在郊外顺着山路漫无目的的到处看看，邀几片流云，请几朵野花，呼来满袖山风，再采几把蒿草用线扎成捆挂在车的后视镜上，一面一把，一路呼啸而回。到了家后推开书宅的门，众山友们便一拥而入，流云推挤野花，山风裹挟小草，闹闹哄哄叽叽喳喳，书宅一下就热闹了起来，惹得书架上的老友们好齐不已，全都探头探脑的为这些新来的山外来客大献殷勤，大抛媚眼，纷纷围绕不去，一时还真让我好生妒羡，真想举起扫帚把这些新友们一赶了事。　　        二　　在生活中只要抱持一种淡然的心态，一种看风景的心境。出门看山看水，呤风咏月是一种乐趣，在家里逗弄小儿呀语学说或围绕双亲膝下尽享天伦，是一种乐趣，晚饭后小区内溜达溜达，且思且行，也是一种乐趣。生活中处处是禅机，看你怎么去悟，生活中也处处是乐趣，就看你用什么心境去看待。人的内心本没有苦和烦恼，这些苦和烦恼无非都是外界所影响给你的，那么，原本清静的内心为什么非要装下这些外来的烦恼和苦呢？苦也是一天，乐也是一天，为何不用另种角度去看待呢？也许，用另种眼光去看待同一件事会有不同的结果。佛告诉我们说，拿得起是一种心态，而放得下更是一种超然的心境。为什么过了很久的一件事还总背着不放呢？还要一遍遍的从心底翻出来重复这种苦闷呢？其实，一切外在的苦都是自己强加给自己的，学不会放下，那么自己就永远背着这些苦闷行走，别人无法解救你，也无法把你渡出苦海，解救自己心灵的人只有自己。　　当然，人有七情六欲，不可能不受喜怒忧思悲恐惊的影响，有了喜而不喜，有了怒而不怒，如果一个人真到了没有喜怒哀乐的程度，那么这个人可能得算是脱了凡胎不在以人为类了。其实人也不过是一个有血有肉有思维的高级动物而已，所以，因烦而恼，因伤而痛，因欢而乐，这都是一个人应有的生理反应，重要的是我们应该怎么去调整这些，使喜怒哀乐有个适度，就像孔子所说的乐而不淫，哀而不伤。明末清初的王夫之就对这怎么处世，怎么养生就做了非常实用的总结，归类一下有十句话，我觉得这对待如何生活是很有道理的。　　“自处超然”。这是道家的理念，对待生活中的万物以顺应本性而因势利导，顺应自然，心胸超然世外，豁达洒脱。“处人蔼然”。为人处世要以人为善，和蔼可亲，以慈为怀。　　“无事澄然”。心里明澈如水，清静而悠远，淡泊明志，如庄子乘物以游心，无事时让自己的心灵在天地间逍遥的游。　　“处事断然”。做事时考虑成熟了就当机立断，不要拖拖拉拉、犹犹豫豫，该断不断，该决不决。　　“得意淡然”。说的是得意时不要忘乎所以，不可居功自傲，得意时不忘思危，处静时要保持思变的态度。　　“失意泰然”。说是在失意的时候也不要呼天抢地，痛不欲生。得和失是紧密相连的孪生兄弟，有得必有失，不要把得失看得过重，得之淡然，失之泰然。　　王夫之还有四句：“大事难事看担当”。讲得是遇到大事难事时看你能不能担当。　　“逆境顺境看襟怀”。在顺境或逆境中看你有没有豁达的胸怀承载。　　“临喜临怒看涵养”。遇到喜怒哀乐和得失看你有没有宽广的涵养对待这些。　　“群行群止看识见”。遇到决策难行时看你有没有正确的判断力，是该行还是该止要有个准确度。　　加起来一共是十条，看看，如果把这十条都理解透了，这对人生和对社会都有个透彻的认识和把握，且从中也能总结出一套自己对待生活的态度。对人生该怎样度过自己也就有了一个基本的原则，按着这些原则去做，我想只要能保持一颗平常心，无大喜无大忧，平平常常，平平淡淡的，生活过得也就非常从容雅逸了。　　       三　　其实人的一生应该怎样度过，我想每个人对待生活方面都有自己的诠释和理解，而每个人也都有自己对待生活的一套方法。至于什么样的生活才是大美大善的，那就要看个人对待生活的理念，还有对生活价值观的认识，看是以什么来衡量人生的价值观，是以物质还是以作为，抑或一生清心寡欲，一箪食，一瓢饮，乐得个睿智上的快乐。一句话，不管以何种生活方式而活，只要自己觉得快乐、幸福、满足，那么，这种生活方式便是最适合你的。只要合自己的心意，不违法乱纪，不过份违背道德原则和社会的行文规范，也不妨碍他人生活，我想可以让自己的生命过羁一点，放纵一点，逍遥一点，简单一点，恬淡一点，生活也就从容一点，快乐也就多一点。这一点一点的汇聚起来，也就丰满了生活，丰满了生活也就充盈了世界。　　是该让生活多一点，还是少一点，这都完全可以取决于自己对生活方式的一种认识和态度。　　我自小就被老爸骂没朝气，老气横秋，没有多大的出息……如今一看，老爸还真有眼力，看的还真准，我还真属于那种胸无大志，没本领的一派。自己也清楚自己的能力有多大，能吃半斤还是八两，对未来虽不能全全预知，但对自身所能发出多少热量还是有个比较清楚的认识。也就是因为对自己有了比较清楚的认识吧，故我从来不抱着虚妄的幻想，没想过自己富可敌国，财比石崇；也没想过自己智可盖苍宇，誉满全球；更没奢望自己成就一番帝王伟业动地惊天。诚曰自己的作为最了不起也就是做个什么什么的谋臣，或什么什么王身边最坏的那个蛋，出出主意，动点儿小心眼，谋划点儿小计小策，或以一己的诚心帮人消消愁解解闷，聊聊天等，这些小事当是还能为之的。　　待续……