娱乐无极限的中国时代

娱乐无极限的中国时代国人喜欢看热闹，甚至凑热闹，是鲁迅所谓看客心理。偏偏现代人恰恰喜欢搞怪，娱乐，制造热闹，这样，当代中国一不小心，就迈进了一个娱乐无极限的时代，热闹非凡。韩寒娱乐中国文坛韩寒喜欢说疯话，但是必须承认，疯话可是真真假假，假假真真，有它独特的妙处，不能简单界定为满纸荒唐言。从文坛被戏噱为祭坛开始，到嘲弄诗坛芙蓉，再到叱骂作家二奶，能隐隐约约看到一些圈子，一个接一个，一环套一环，一链接一链，煞是好看。圈子叮叮当当、时大时小、亦真亦幻的声音时远时近，局外人看了好奇，局里人听了心惊肉跳。也就明白什么圈子与什么花圈的微妙关系了。韩寒象皇帝新装面前的开口说话的孩子吗？现在不能简单论定，因为确实有疯疯癫癫之嫌，可是就在这疯癫诱发的大众娱乐运动之中，看热闹的当代人看到了花圈，也开始似懂非懂，或远或近明白了--文坛不再神圣，文学不再是精神、或者理想；文坛曾经悲哀，或许不再悲哀；文学是娱乐的，或者是如此热闹非凡、景象壮观地走下神坛，与大众亲吻。曹雪芹说，假作真时真亦假，真作假时假亦真，他所谓的满纸荒唐言，才是真正的时代谶语，当代所有娱乐运动的美丽注脚。郭敬明娱乐中国鲁迅鲁迅曾经提到一个问题，偷书不是贼。很有趣味的问题，也确实乃棘手的难题。书店里有青年偷书，图书馆里也有学生将书割裂，窃为己有。郭敬明很酷，酷得说老子老了，更加酷的是，拿了女子的文字，来码自己的房子。楼盘还卖得不错，但是问题是是人家的，所以法官大人明察秋毫，一锤定音，要赔偿了，而且要写检讨。这时郭敬明更酷了，出手倒是大方，钱给了女子，但是在写检讨上不男子汉了，不买帐。而且，其拥护者的也推波助澜。这就落到了鲁迅偷书不是贼的问题上，而且亦一时热闹起来，鲁迅提的偷书不是贼的问题，也就成了娱乐问题。西方人特别喜欢拿别人的东西，如文物，特别是在中国。如在楼兰遗址，敦煌莫高窟藏经洞，更加经典的，是在圆明园，等等。按国际法，按常理，应该还呀，但是基本上成了奢望。我们的东西，很多就如此放在世界各国的博物馆里，譬如，大英博物馆，法国卢浮宫，以及俄罗斯冬宫，等等，堂而皇之地展览。这也是西方人的娱乐呀，也极大地娱乐着中国鲁迅的问题，好象也将是永远的。这就又不得不回的国内。天下文章一大抄，仿佛在某些当代国人身上演变。而且很洋洋得意，甚至理所当然，天经地义。文化、学术、文坛，处处可见偷书不是贼的问题，也热闹，而且，被拿着了，也有众说纷纭，莫衷一是，成了烫手的山芋，甚至，天下的法理也显得苍白无力，无可奈何。因此，偷书不是贼，也成了当代国人娱乐鲁迅的问题。赵丽华娱乐中国诗歌诗歌是什么？诗歌是特别的真，善，美。所以，诗歌也就能带给读者特别的享受与娱乐。而且，诗歌特别注重生命的精气神，塑造人的灵魂，甚至锻造民族的理想与气质。中国诗歌，有《诗经》的温柔敦厚；也有《楚辞》悲怆瑰丽；还有唐诗的气韵生动，宋词的光华灿烂；更有现代白话诗歌的自由创新与追求。这些，都带来了国人极大的精神追求，和美的艺术享受。一方面，诗歌应该如杜甫亲吻土地，融入生活，直面现实；另一方面，诗歌亦应如李白天真浪漫，追求自由，悲歌理想。天与地，是诗歌的翅膀；生命的真、善、美，是诗歌的内核；人类的思想与理想，才是诗歌的魂魄。诸如此类，才是中国诗歌的真正基因库，才是生命创造与歌唱的渊源与归宿。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，诗坛芙蓉赵丽华，一朵梨花催绽神州春天，花树枝头春意闹，让梨花诗歌绽满天涯海角，热闹非凡仿若文革之前全民写诗运动，蔚然壮观，带来的却是另类全民娱乐、享受，亦前所未有，也令人诧异。这让赵丽华始料不及，她也当然无罪。问题是，她的此类诗歌确实代表了一些所谓当代诗歌，空洞无物，庸俗，无聊，被国人视为口水理所当然。更加要命的，类似的，当代诗坛充斥着许多所谓的后现代诗，表现的是人性的无聊、空虚、庸俗，甚至冷漠，还称说为感性、肉身的当下性、私人性，如下半身写作。国人亦理直气壮地斥为垃圾，命该如此。但是应该看到，国人也多么的容易一叶障目、偏执、盲动，是所谓从众心态。国人怎么能不读艾青、徐志摩、北岛、海子、西川等现、当代杰出诗人的作品，而对优秀的当代中国诗歌视若无睹呢？！也一样地陷入集体狂舞，恶搞当代诗歌，全盘否定中国诗坛。要说的是，从蝴蝶效应到多米诺效应，恶搞梨花体，表面好象是赵丽华娱乐了中国诗歌，其实可以清楚地看到，一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义--后现代主义，在中国诗坛上下、诗歌内外声嚣尘上，无聊、颓废、恶俗、低级的人格精神的暴露与张扬，腐蚀着诗歌和生命！真正的后现代主义应该是消解伪崇高、伪道德、伪文化 ，那么真正的娱乐精神是什么？不言而喻。张钰娱乐中国演艺败诉的张钰，忽然在国人面前播放黄色录象，天下哗然！国人喜欢看，所以又掀起了一阵娱乐运动。透视经过马赛克处理的女演员和导演的作爱镜头，惹得演艺界外的人想入非非，不禁又一次意淫起中国演艺来了。什么时候，中国演艺界开始存在以性交易为代表的潜规则，局外人不得而知。性交易的潜规则，存在到底有多广，到底有多深，局外人难以想象。作为圈里人的张钰，现身说法，自我曝光中国演艺圈里的性交易，暴露演艺圈里的种种黑幕，不但让圈外的国人耳目一新，又娱乐了一番，同时也让圈里的人再次骚动不安起来。中国演艺界水有多浑，有多深，现在圈里圈外的人，在某种程度上，心知肚明。妓女与嫖客的性交易，现在看来还多少有些光明正大。而女演员和导演的性交易，如此偷偷摸摸，有令人啼笑皆非的喜剧效果。张钰翻影视歌坛的里子，放演艺圈里的性交易录象，不知不觉带动了国人，娱乐起了中国演艺。有人说西风使然，西方的时装设计师，有的喜欢把自己的每个模特儿弄上床；西方的艺术家，很多需要女人刺激艺术灵感，譬如毕加索。要说的是，毕加索没有可比性，人家可不是这样的潜规则、性交易，而且人家是艺术大师，产生过许多艺术杰作的呢，没有可比性。有可比性的，是中国演艺界里某些人的里比多确实分泌过多。可以娱乐，也可以思考，作为当代中国与国人距离最近的文化生态，与国人距离最近的文化群落，中国演艺怎么了？文化艺术的潜规则怎么了？播放黄色录象，张钰娱乐了中国演艺。严重的是，事件再次从娱乐角度方面，不仅说明了某些文化机制的病态，某些文化生态的变态，而且，暴露了以性交易为代表的潜规则，无处不在。饶颍娱乐中国国嘴有人写了篇文章，《戏说偷情和文化》，正逢饶颍大写性爱日记之时，好象是饶颍在文章后面跟贴发问--我和赵老师的故事呢？文章作者说，你和赵老师的故事，很经典，很戏剧，也很娱乐。许多国人从感情上很难相信，国嘴赵忠祥也近乎虐待狂一样玩女人？作为央视形象，作为国嘴，代表的，是一种正直政治的标准，是一种美好文化的形象，是一种向上道德的取向，是一种健康生活的意向。在法官没有再次说话之前，很难相信饶颍与赵忠祥事件，娱乐的国人将信将疑。基于此，有必要将国嘴的意义拉申一下，涵盖到政治、文化的层面。这样，娱乐的国人就有理由津津乐道饶颍与赵忠祥事件，理直气壮地谈论政治、文化的里面的类似事件。这样茶余饭后，又有许多经久不衰的谈资了。君不见，无论居庙堂之高，还是处江湖之远，官僚腐败的现象，已非鲜有可见；文化的腐朽的喧哗，已非鲜有可闻；生活腐烂的气息，已非鲜有可嗅。诸如此类，不但招引德国人频繁行注目礼，也逗得国际不断了望，娱乐的国人焉有不娱乐之理？饶颍娱乐中国国嘴，从引申的意义上来说，诸如此类的性丑闻事件，颇值得玩味。环球同此凉热，只不过中国的性丑闻事件，暴露得没有西方的性丑闻事件那么频繁，没有那么轰动了。值得娱乐。李湘娱乐中国大学前面李湘离婚，被闹得有些沸沸扬扬，好事者颇多，一些热闹娱乐行径，与几十年来关注所谓名人影星等人的结婚生子离婚等诸如此类的私生活、隐私的一些大众心理如出一辙。有人嘴里直蹦国骂：他妈的，人家离婚关你屁事，吃饱了撑的！确实该骂！芝麻蒜皮，鸡零狗碎的，如此娱乐应该休矣。近日忽闻李湘好象快成为某大学教授，有人听了，感觉这好象有些问题，却身不由己好奇起来。当年湖南电视人拿出敢为人先的楚人精神，硬是打下一片属于湖南人的娱乐电视文化产业，开内地娱乐文化之新声！其中就包括李湘主持的《快乐大本营》。这类节目特色就是大众化、快餐化、快感化的娱乐，其它的尚在其次，极大地迎合了大众娱乐心理。主持这类节目的，也就是那样的一些青春、靓丽、灵活的偶像化青年男女，知识啊、文化底蕴的要求也尚在其次。记得一次李湘在节目里自然大方得溜出一词--女娲（guo），将中国人的祖先、抟土造人的女娲名字念错了，她曼妙的声音顿时变得格外刺耳！在当代中国小学课本里就必须学习、了解的人文名字，应该不能认错。诸如《快乐大本营》的娱乐节目遍布荧屏，如雨雨后春笋；诸如李湘的青春、靓丽、灵活的偶像化主持人也出入电视内外，如芳草遍及天涯；而一些不可思议的问题发生在诸如此类的电视节目和人上面，时常令人哑然失笑。必须严肃的说，大学可是文化、思想、学术的殿堂所在之一，科学、人文和教育可是不能靠娱乐来增加含金量的。前面周星驰也好象被聘为大学客座教授，不但是一些人着实困惑、纳闷了一下，周星驰本人也有些自知之明。首先周星驰的影片是香港文化沙漠里的产物，其次其表演艺术好象还不是大师，如果与卓别林喜剧艺术大师能相提并论就好了。周星驰表演艺术好象与大学殿堂的文化、思想、学术相去甚远。因此周星驰当大学教授曾经就产生过喜剧效果，而大学也好象学会了当代世俗的娱乐精神。现在好了，某大学又要聘李湘为教授。此事件更有喜剧效果，大学也更具娱乐精神了！诸如李湘的青春、靓丽、灵活的偶像化主持人，如今比比皆是，这样推论，他们也有资格作为一些大学的教授，但是没有大学聘请，大概是大学娱乐精神还不够，这些主持人名气还不够飙。这年头，一些大学里什么事情也都有，文化、思想、学术的殿堂里，科学、人文和教育的含金量在降低，需要靠娱乐来增加人气。李湘娱乐中国大学，也实属正常，无可厚非。2007-4-6