中国侗族风雨桥与美国风雨桥的比较

偶喜欢咱们侗族的风雨桥，美丽、壮观、经济、实用，据有我们自己的独特性。当然，每一个民族大到国家，他们的建筑物都体现了各个不同的文化和艺术风格，值得我们去分析和探讨，她必在的潜力。[em23]

很好，建议置鼎。

以下是引用<I>邓敏文</I>在2005-8-5 10:15:54的发言：大开眼界！谢谢金汉！是呀，由于我们眼界狭窄，常常自以为是，自以为只此一家，别无分店。其实，这世界大得很，我们有的，别人未必没有，所以我们既要学会自尊，也要学会互敬。谈及风雨桥，我以为不可忽视侗人自身的称谓。“风雨”二字，乃是学人强加给侗人的一种称谓。在侗人的传统语言中，并无与“风雨桥”对应的桥梁名称，只有“福桥”和“Jiuc Wap”（花桥）这样的称谓。究其功能，主要也不是为了遮风挡雨，甚至主要也不是为了便利交通。有人会问：桥梁不是为了便利交通那是为了什么？经过多年实地调查，我的回答是：侗乡的“福桥”或者“花桥”，其主要功能是“积福保财”，同时也连接着“阴阳二界”，是侗人心目中的生命之桥，富贵之桥。只要大家细心观察不难发现：所有的“福桥”或“花桥”都建在各寨寨脚或各房族居住的河段下游，那就是为了保财、保福、保富贵，不让村寨里的财富或富贵随水流走。另外，所有古老的“福桥”或“花桥”中间或两头都设有神位，有的祭祀“姜良姜妹”（侗人始祖神，也是侗人心目中的人类再生神），有的祭祀“土地公和土地婆”，有的祭祀“飞山老公”（杨再思），当然也有祭祀关公——关云长的。它说明此桥不是“人桥”而是“神桥”，凡儿童有病，其家长大多都要到桥头为病儿喊魂（招魂）。许多“福桥”或者“花桥”（如岩洞花桥、述洞花桥）很少有人通行，纯粹是为鬼神修建或保寨安民。由此可知，侗乡“风雨桥”有自己的独特功能。我不知道美国或其他地方的“风雨桥”是否也有这方面的功能？从外形上看，无论规模或者技艺，美国或英国的“风雨桥”只能算是侗乡“风雨桥”的小弟弟了！因未能亲临其境，所以我不敢多言多语。以上拙见，仅供金汉兄弟参考。如能评上优秀学位论文，望能请老朽喝一杯浊酒，如何？另外，希望老弟拿到学位之后，继续从事你的“古今中外厕所研究”，那也是一篇绝妙的学术论文啊！俺今天才知道原来家乡的风雨桥有这么多的故事背景.

刚才看了金汉兄带来的照片,大开眼界,依我看来,其实风雨桥跟国家的制度和民族的风俗有关.其一,国外的那些风雨桥围得像铁桶,一点也没有花俏的成份,坚固实用,这些是可以从现代英国或者是美国民族的特性上表现出来的,只追求结果,不注重过程.中国的花桥诚如邓老师所说,不仅仅是渡河所用,其实最初的目的是为了聚财积福而造桥予人方便.当然会是雕龙画凤了.其二,在资本主义国家制度中是允许垄断行业出现的,这些风雨桥无不展现这样一个特点,我是第一的,只有通过我才能通过河的彼岸.侗乡的风雨桥不仅是通过河的对岸,而且在两个桥头一般都有两条小道顺着桥头而去, 这似乎也体现了侗人一种予人方便,自己方便的古朴思想.

以下是引用<I>做事的人</I>在2005-8-5 8:07:48的发言：是哦！你是从工具性的、实用的层面上说，你的指导老师怎么看这问题。我不认为欧美文化应该作为跨文化的主流标准，一个译名关系到一个代表性的文化，应该从区域特色提出见解。你有东南亚的桥梁介绍，清一并发几张图文给我们开开眼界！！我比较喜欢另类的哦！！谢谢您的建议，很实在、管用的哦！东南亚的，俺在这里图书馆收藏的有关东南亚建筑画册里看到一些，不是太多，手头和网络上没有能直接上传的图，以后有时间俺把它们扫描了以后再发上来分享，不过书上的英文介绍也写的是covered bridges哦：)

以下是引用<I>邓敏文</I>在2005-8-5 10:15:54的发言： 由于我们眼界狭窄，常常自以为是，自以为只此一家，别无分店。其实，这世界大得很，我们有的，别人未必没有，所以我们既要学会自尊，也要学会互敬。谈及风雨桥，我以为不可忽视侗人自身的称谓。“风雨”二字，乃是学人强加给侗人的一种称谓。在侗人的传统语言中，并无与“风雨桥”对应的桥梁名称，只有“福桥”和“Jiuc Wap”（花桥）这样的称谓。究其功能，主要也不是为了遮风挡雨，甚至主要也不是为了便利交通。有人会问：桥梁不是为了便利交通那是为了什么？经过多年实地调查，我的回答是：侗乡的“福桥”或者“花桥”，其主要功能是“积福保财”，同时也连接着“阴阳二界”，是侗人心目中的生命之桥，富贵之桥。只要大家细心观察不难发现：所有的“福桥”或“花桥”都建在各寨寨脚或各房族居住的河段下游，那就是为了保财、保福、保富贵，不让村寨里的财富或富贵随水流走。另外，所有古老的“福桥”或“花桥”中间或两头都设有神位，有的祭祀“姜良姜妹”（侗人始祖神，也是侗人心目中的人类再生神），有的祭祀“土地公和土地婆”，有的祭祀“飞山老公”（杨再思），当然也有祭祀关公——关云长的。它说明此桥不是“人桥”而是“神桥”，凡儿童有病，其家长大多都要到桥头为病儿喊魂（招魂）。许多“福桥”或者“花桥”（如岩洞花桥、述洞花桥）很少有人通行，纯粹是为鬼神修建或保寨安民。由此可知，侗乡“风雨桥”有自己的独特功能。我不知道美国或其他地方的“风雨桥”是否也有这方面的功能？邓公以上所言，对俺启发多多！是啊，现在研究建筑，都不能象过去的人那样，只局限于建筑的素材、结构和式样了。社会功能和文化象征意义方面的内涵，应是此类比较研究最有趣之处。

以下是引用<I>杨文奇</I>在2005-8-5 9:16:08的发言：外国风雨桥，包得这么严实，一点都不好看。该来侗乡取经了。文奇兄这话中听！从图上看，俺有同感。

侗族的鼓楼和风雨桥，不仅外在美（材料、结构、装饰等），而且内在也美（社会功能、文化含量等），所以她确实是人类珍贵的文化遗产，是侗人文化的杰出代表和宝贵财富，我们必须认真地加以保护，并积极向外界宣传。金汉以此为论，是一种极好的保护和宣传手段。谢谢金汉！