大山里的舞榭歌台

　　　大山里的舞榭歌台 ——肇兴戏台与侗戏　[/center] 在中国，戏剧是一种很高雅的艺术，历史上为数不少的名演员、名编导可谓灿若星辰，受人追逐和景仰。　一些主流的剧种，如京剧、平剧、越剧、黄梅戏等，常现身于王宫后庭、侯门巨宅、富家后院，文人们称之为中华民族的瑰宝，一直被主流社会发扬光大。而象地戏、傩戏等起于青萍之末的剧种，则被学界称为中国戏剧的“活化石”，被作为稀有动物一样被保护起来，唯恐它们哪一天忽然从繁荣昌盛着的中华社会中销声匿迹。　在侗乡，有一种非常大众化的剧种被称为“侗戏”，近几年才逐渐让外界知晓。侗戏在侗乡受到广泛的欢迎，是侗家人广泛参与的一项娱乐活动。在黎平4441平方公里的土地上，竟有235个侗戏班，其普及程度可见一斑。虽然侗戏已被文化部列为独立的剧种，但因为其既未进入“瑰宝”行列，也不处于濒危状态，便只好由侗家人自我欣赏、自我发展和自我保护了。　说起侗戏，其历史也不太久，流行的范围也不大，仅限“南侗”地区，其起源也很清楚，相传是清朝嘉庆、道光年间，黎平腊洞的侗族歌王吴文彩在侗族琵琶歌、侗族大歌的基础上，参考花灯剧、湘剧、桂剧的程式和表现手法，综合而成。关于侗戏创始人吴文彩，有关资料是这样描述的：吴文彩生于嘉庆三年(公元一七九八年)，卒于道光二十五年(公元一八四五年)，享年47岁。吴文彩墓位于腊洞村旁，坟墓四周用石条镶嵌，撰墓志铭，刻石立碑。坟墓坐东朝西，俯瞰寨子，墓前小溪流水潺潺，风雨桥横跨溪上，墓前建有一座凉亭，亭子内有一口清甜的井泉，墓地四周绿树成荫，村中人常来此饮水憩息，传歌唱古。文彩自幼聪明，读过私塾七年，勤奋好学，广读诗书，汉文化水平较高，从小就喜欢侗歌，二十岁开始编歌。他编的侗歌内容贴切，比喻得当，讲究韵律，易于传唱，很快就成了远近闻名的歌师，至今还广为流传的有《开天辟地》、《吴家宗祖》、《历代皇朝》和劝世歌《酒色财气》、《乡老贪官》等等。文彩二十九岁时，他到外地看到汉族戏曲如痴如迷，盟发了创作侗戏的灵感。回到家后便把自己关进一间禾仓里，三年不走亲访友，不会客，废寝忘食地创作侗戏，有时手舞足蹈，有时大哭大笑，有时说说唱唱，人们都称他成了“戏疯子”。公元一八三0年，吴文彩借鉴汉族传书《朱砂记》和《二度梅》，以侗族山歌为基调，改编、翻译出了最早的侗戏《李旦凤姣》和《梅良玉》，从此侗族有了自己的戏剧。　公元一八三0年的七月，《李旦凤娇》的首演即轰动侗乡，人们争相传颂，各村寨纷纷邀请吴文彩的戏班前去演出的教戏。后来《梅良玉》的演出也轰动乡野，一次竟因为演出相当逼真，以致于有一位观众跳上台将演卢杞的演员杀死，还惹出一场官司。　此后侗戏逐步在黔、湘、桂侗族地区流传开来。在侗乡，无论哪一个“斗”、哪一个“团”或哪一个寨的侗戏班，无论演出哪一出戏，在开演前都要念词请师，以纪念鼻祖吴文彩。念词为：“阴师父，阳师父，阴阳师父，吴文彩创始人师父：弟子不请不到，有请即来。日请日到，夜请夜来。师父一到，马上开台。”在他去世一个半世纪后，还这么深刻地影响着中国南方的这个250万人口的民族，说他是我国戏剧艺术界的一颗闪烁的星辰，一点也不过分。在肇兴的戏台上经常上演的剧目有《珠朗娘美》、《刘美》、《李旦凤娇》、《金梭与娘瑞》、《吴勉王》等，内容相当广泛，涉及政治、经济、文化、道德，既有侗族题材，也有汉族、苗族及其他民族的题材。表演时一般穿侗服，说侗话。　侗戏的特点是现导现演，这一点可以从戏台的结构上看出来。演戏时，戏台中后部会挂上一块布帘，演员在前面演唱，戏师则在布帘后面导演，提示台词。这说起来还有一个笑话。说是一个侗戏班临上场时“生角”病了，不能上场，戏师临时找了一位从来没有上过戏台的“腊汉”替阵，并如此这般地告诉他如何演。这临时演员第一次上台就表现不俗，声音宏亮，导演情不自禁地赞扬一句：“这狗日的声音才大呢”，没有想到临时演员以为这也是台词，大声地重复了一句“这狗日的声音才大呢”，闹得全场哗然，皆大欢喜。　表演艺术来源于三个方面，一是侗族歌舞，如“哆耶舞”等；二是从生活和劳动中提炼，如男女角的台步、纺纱、插田等；三是吸收外来剧的表演程式，如整装、走马、水袖等。侗戏音乐因直接来自于侗族音乐，清新质朴、优美流畅、民族特色浓。唱腔音乐主要有“平调”、“悲调”、“尾声”，根据剧情的需要还采用琵琶调、小歌调、哆耶调等。伴奏乐器一般为二胡，打击乐有锣、鼓、钹。　看戏的时候，除了从剧情中获得乐趣外，还能够从音乐中获得美的享受。肇兴有“五楼五桥五戏台”的说法，就是说，在肇兴侗寨，有五座鼓楼、五座花桥、五个戏台分别属于五个“团”。戏台无一例外地都位于鼓楼旁边，使二者庄谐互衬、相得益彰。肇兴的戏台也和侗乡其他地方的戏台一样，其实就是一栋吊脚楼，其下层都是公共用房，作村委员会或戏班办公之用，楼上是表演场所，其三面装上了杉木板壁，空着迎观众的那一面。肇兴的每个“团”除了各有一个戏台之外，还各有一个侗戏班，各有生、净、旦、丑各等角色若干。每逢喜庆节日或重要宾客来访，总有侗戏上演。每年的农闲季节，更是侗戏班子们最忙碌的时间，村寨间、寨内的“斗”与“斗”之间经常互相邀请交换演出。演戏前，人们奔走相告，开演时，戏台前往往人头攒动，非常热闹。饶有趣味的是，有时还会出现唱“对台戏”的情形。如果同时有两个戏班子来到一个“团”或一个寨，寨老们就会安排在戏台对面再起一个临时戏台，让两个戏班同时上演。　开演前，双方商定好戏目和开演时间，便开始打“闹台鼓”，到约定时间准时开演。观众则根据两台戏的精彩程度自由选择，哪个戏台的观众多，该台上的戏班就算赢。演出结束，那些真正的“fans”们会买鞭炮朝着赢家的戏台燃放，以示祝贺。这时输家往往也会向赢家祝贺，表示会努力排练，提高水平，赢家则会真诚地表示谦虚，说一些“共勉”的话。目睹肇兴人看戏时的开心和狂热，你会认识到，这戏台、这侗戏已经融入侗家人的血液，成为他们生活的重要组成部分。你还会不由自主地祈祷，希望这大山里的舞榭歌台，会一如既往地尽得风流，永远不会“被雨打风吹去”。<div id=[/img]