余秋雨被指虚假捐款 情何以堪

义愤填膺    诺而不捐的“大师”    金羊网刘逸明余秋雨以“大师”自居，对于名誉的爱惜应该比对金钱更甚，他既然不做回应，只能说明他默许了萧夏林的指控。很多事情如果别人说的是事实，自己无论如何进行辩驳都无济于事，如果狡辩还只会越抹越黑。余秋雨深知此中厉害，做沉默状不失为最佳的选择，反正骂自己的人多着呢，虱多不痒、债多不愁，你们骂我骂得越凶我就越出名，越出名就越能在中国的文化乃至娱乐圈纵横捭阖。    “诺而不捐”是中国的慈善潜规则，平常年份的捐款到账率仅7%。这种数字已经足见中国商人和企业的无耻，余秋雨身披“大师”的袈裟，却也义无反顾地加入到了“诺而不捐”的行列，这不仅是他的个人悲哀，也是中国文坛乃至整个中国社会的悲哀！    著名学者陈明远 余秋雨先生，我跟你井水不犯河水，完全不是一个行当，不仅不会跟你争名夺利，而且你根本不值得我羡慕（或“眼红”），只是让我对你产生了一种怜悯！是的，如今只有怜悯。实践证明：你过的是一种多么苍白空虚百无聊赖的日子! 余秋雨真可怜。    出于怜悯的善意，给你最后的忠告：“往者不可谏，来者犹可追”。余秋雨你的日子不多了，别再死不认账、死不改错、死要面子活受罪了——你改悔吧！立地成佛吧！    荆楚网魏奇峰 余大师始终淌不过别人的口水，他那点发自内心的“含泪”真情终究难成造福之“水”。    卫金桂博客 余秋雨，给老脸留下最后的体面吧！余秋雨是幸运的。作为文革时代曾经为虎作伥的写手，又是文化苦旅又是名人娇妻；又是专家评委又是拥有公司；又是大师又是博士后站的领头羊，连自己的居室，都搞成名人故居了，你老人家还想咋样？    争议缠身    热点事件大搜罗    “文化口红”批判1999年文化批评家朱大可在《抹着文化口红游荡文坛》一文中用不以为然的口气称余秋雨的文化大散文是“历史利用文学获得‘美丽外观’，而文学利用历史获得了‘精神深度’”。称余秋雨的作品是点缀生活的“文化口红”，并且还是规避道德病毒的“文化避孕套”。    要求忏悔 1999年12月，北大中文系学生余杰发表《余秋雨你为何不忏悔》一文，声称余秋雨在文革中参加过一个叫“石一歌”的写作组，写过几十篇有严重政治问题的文章，因此是“文革余孽”、“文化流氓”。    收受豪宅 2000年第2期《书屋》载文披露，余秋雨做深圳文化顾问，为深圳扬名，深圳奉送他一套豪华别墅。此文正是目前向余秋雨发难的萧夏林所作。    文字差错 2003年7月，有金文明出书指出余秋雨所著的《文化苦旅》、《山居笔记》等书中存在的差错多达126个。    “首富”事件 2006年12月20日余秋雨在博客上贴出《我对“全国作家财富榜”的回复》对“中国作家富豪榜”做出回应。其论调遭到作家郑渊洁的抨击。    青歌赛口误 为2006年第十二届“青年歌手大奖赛”作评委的余秋雨出了三大口误被网友批驳。    “故居门”　2008年9月上旬，一则“慈溪为余秋雨老宅申报文保单位”的消息见诸于省外几家媒体，引网上媒体热评。    “大师”事件 2008年9月，上海市教育委员会设立“余秋雨大师工作室”并举行了挂牌仪式，此后，“余秋雨有没有资格称大师”成为文化圈内一大焦点话题。    地震博文 5·12汶川地震后，余秋雨在博客发表题为《含泪劝告请愿灾民》的文章，被反对者认为他是站在“死者身上跳舞”。    “私通美女作家” 2009年“五一”期间，一份号称是其妻马兰撰写的《我的声明》称，因余秋雨“私通”美女作家，马兰已提起诉讼欲离婚，后，余自已出来纠正说，是拿妻子当“美女”作家。    （以上据中新网）    冷眼旁观    文人互掐凸显文化衰败    大河网周奕婷 此新闻一出便引起社会各界一片哗然，类似的“打假”事件在几个月前也轰轰烈烈演过一次。那是学者李辉对“中国大师”文怀沙关于其年龄、经历、学识的“发难”。    在事情真相未弄清之前（当然，也可能无果而终）。我们不便对此事发表太多意见。但是，作为文人，将太多的精力进行彼此间的“厮杀”，却是一个悲惨的文化现象。它是发展已久的文化空洞里泛起的泡沫。它不应该作为另一场 “名人打假”的盛宴，而应该成为文人的集体反思。    东北新闻网李先梓 借地震效应进行商业炒作和自我炒作，都只能让人怀疑炒作者的道德秉性。毕竟，地震乃国殇，国人倾注了几多圣洁的情感，任何商业炒作无疑都是对这种圣洁情感的亵渎，都未免有些“过于无聊”。    去年余秋雨曾经在《含泪劝告死难学生家长》一文中指出，“一些对中国人历来不怀好意的人，正天天等着我们做错一点什么呢。”在此，笔者也想“含泪劝告” 一下余秋雨先生：一些对您历来不怀好意的人，正天天等着您做错一点什么呢。您还是少开一些口头支票，少自我炒作一些的好吧。<div id=[/img]