正月十五闹花灯，徐沟铁棍喜煞人

山西徐沟背棍，铁棍历史悠久BR徐沟铁棍，造型精美，它本身就是一个活动的小舞台。这个舞台，纵横不过四尺，高不过三尺，舞台两侧有两条近两丈长的横杆，前后由十六名男青年抬起，可以抬着颤动，穿街过巷，站在这个被抬起的舞台上的人，可表演各种姿势的节目。BRBR“铁棍”的表演，是在长杆后面有高七、八寸，宽五寸的横条小高台，两端竖起两支直径为三公分的铁棍，前面平台上也竖起同样的一支铁棍，棍之间，为演员们打制了一对脚踩的铁耳，上端在齐腰的地方，打制了一个铁腰卡，演出前，用白布将演员从足到腰和支撑他（她）的铁棍紧紧捆在一起，形成一个整体。当在这三支铁棍上绑好三个男女孩子之后（一般是女孩子），导演就根据自己的构思，让演员在铁棍上扮演出许多剧目来。自然，演员中也包含了抬起横杆的十六个男青年的走步与动作。BRBR有的演员，单脚踩一只花瓶，随着铁棍的悠扬起伏，加上木杠弹性的惯力，很快就会使三个女孩子悠悠扬扬地摇摆起来。内行的民间艺人，抬起社子，两三步就要使女孩子们飘动摇摆，让观众满目生情。BRBR和抬的铁棍齐名的姊妹艺术就是“背棍”。即一人背后竖一根“铁棍”，举一个演员，随着背铁棍演员的步伐起伏，铁棍上的化装演员就会飘舞起来，沿街表演，招摇过市，形成一年一度的“红火”场面。BR

说到徐沟的背棍、铁棍史载它起源于民间祭祀活动，徐沟自古属历史重镇，1162年金大定二年，当时佛教盛行，每逢大旱，人们求雨后把神像请上供桌，并把一男一女两个孩子扮作童男童女抬出游行，被称作“抬阁”，这是徐沟抬棍的初始叫法，明嘉靖年间，徐沟大旱，徐沟民间社团帮助民众求雨后谢神，人们开始对抬阁进行改造，改由一个大人将童男童女扛在肩上赤脚行走，人们称之为“走阁”，这是徐沟背棍的雏形，之后人们又把一些戏剧故事引入抬阁、走阁，改称铁棍、背棍，从此单纯的求神、求雨被赋予了人性化的成份，成为了人们节日庆典必不可少的民俗项目，然而在上个世纪90年代，这一传统民俗文化在徐沟人的记忆里逐渐淡漠了。

近年来，清徐县背铁棍艺术不断挖掘、不断改革、不断创新，使其知名度越来越高、辐射面越来越大，由明代徐沟独此一家发展到了清源、东于、柳杜等本县十多个乡镇，特别是背铁棍申报非物质文化遗产以来，各级政府部门十分重视这一遗产的保护，制定规划、加大资金投入，全力扶持这一本地特色艺术。　　近年来，背棍这一民间艺术经过精心组织策划被搬上了舞台，真正被打造成为了一种集声、光、电为一体的雅俗共赏的现代舞台艺术。一些企业和商家也充分借助这一文化活动，扩大自己的影响力，因而以农民为主的民间职业演出团体迅速发展，不仅活跃了城乡演出市场，丰富人民的文化生活，而且已经成为了农闲时节村民致富的重要途径。/P

徐沟的背棍、铁棍，不说不唱，只以锣鼓音乐舞蹈动作传情达意，被人们称为“无言的戏剧”、“空中舞蹈”，

铁棍，造型精美，它本身就是一个活动的小舞台。这个舞台，纵横不过四尺，高不过三尺，舞台两侧有两条近两丈长的横杆，前后由十六名男青年抬起，可以抬着颤动，穿街过巷，站在这个被抬起的舞台上的人，可表演各种姿势的节目。

徐沟背铁棍是一种风格独特的群体舞，就内容而言，它主要取材于民间故事、神话传说、传统戏剧和现实生活，然而在数百年间的传承过程中，很多有趣的民间故事传说被遗失，挖掘拯救这一传统文化成为了庞春柱亟待办的一件大事

在我们这里叫扛桩,不错欣赏!

这在广东叫“飘色”，吴川最拿手，它的[八仙过海]最有名，上面站着8个不同造型古人，属非物质遗产，吴川现为国家颁布的飘色之乡。

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