谬误让人“爽”，真理教人“疼”！

谬误让人“爽”，真理教人“疼”！——克雷洛夫寓言“新译”之十五妈妈给孩子买了一把密实的梳子梳头。孩子对这把梳子爱不释手，无论是玩耍，还是做功课的时候。孩子那一头波浪般的金黄色卷发柔软得赛过那纤细的亚麻，一卷一卷，仿若绵羊的毛，孩子总是一面梳理一面把梳子夸：多好的梳子啊！梳起头来那样松快、平滑，不仅不揪扯，甚至一点也不钩挂头发。在孩子的眼里梳子简直是瑰宝无价。可是有一天梳子忽然失落。孩子玩野了，头发长得象草垛，每当保姆要给他梳头，他便高声叫嚷：“把我的梳子给我！”后来梳子终于找到，但梳起头来只会把孩子揪得又哭又叫。“破梳子，你真可恶！”孩子忿忿地叫道。梳子则说：“<u>我还是从前的我，只怨你的头发已变成一堆乱草</u>。”但孩子仍然气恼地把梳子扔进了河里，它现在正为泉水女神的头发效劳。“思考三”：当乱发有了痛苦，是梳理（或改变）头发，还是改造（或惩罚）梳子？这是一个问题——是人类都必须面对的严峻问题。克雷洛夫在这则寓言的结尾是这样说的：我这一生中见过不少也是这样对待真理的人；<u>当他们觉得良心清白时，觉得真理又亲切又神圣，对它言听计从，极为恭顺；可一旦良心被扭曲，便再也不听从真理的声音。同这个孩子一样，当头发被弄得乱七八糟时，所有的人梳头都怕疼</u>。克雷洛夫的概括真是精辟。<u>人生在世，为什么要追求真理？因为真理能够赋予人以真实永恒的幸福，可以破解一切人生迷惑，了悟生命存在的终极意义，并使生命获得最大限度的自由。</u>然而，在“真理是什么”以及“如何追求真理”等问题上，人类却一直困惑不已。人们几乎都认为：只要是“顺耳”的就是真理，只要是“逆耳”的，就一定不是真理。说一句不客气的话——<u>如果真理“顺耳”的话，就说明你根本就不必追求真理了！只有当真理与你融合为一体，你才会对真理产生“顺耳”的感觉；只要真理没有与你融为一体，真理对你来说，就一定是“逆耳”的</u>。人的身上同时存在正负两种因素：一为神性，一为魔性。具备神性，人就要追求真理；沾染魔性，人就会抗拒真理。因此，我们在人的身上看到这样的现象：求道之心，人皆有之；然而，魔性发作，也屡见不鲜。什么才是追求真理呢？不一定都是读万卷书，行万里路。说到底，<u>追求真理，就是排斥你身上的魔性，充实你身上的神性</u>。当你身上有着极强的魔性时，那真理听起来，能不是“逆耳”的吗？相反，你听到谬误时，则很可能是“顺耳”的。<u>人的头发需要时时的梳理。同样，人就生活在被真理时时的“纠正”之中</u>。你的心不正，你就听不进真理；把你的心端正了，真理便是你的了。这就牵涉到一个问题：人必须战胜自己身上的魔性，才能接受真理。真理需要“战胜”，谬误只需要“诱惑”。因此，这就解释了人们通常遇到的那种情况：谬误“顺耳”，而真理“逆耳”。<u>接受真理是一个“痛苦”的过程，因为你必须否定你昨天的谬误</u>。但这种暂时的“痛苦”过后，是永久的幸福和安宁。谬误带来的“幸福”过后，则是无尽无休的真正痛苦。传播真理与接受真理的难处就在这里：你没有一颗正确的心，就得不到真理；当你害怕并否定战胜自身魔性时的“痛苦”，就接近不了真理。老子的《道德经》讲“道”与“德”之间关系——<u>没有德，又如何求道呢</u>？人哪，你应该战胜你自己！你觉得你眼下的状况不错，你认为选择了一条正确的路，其实，你恰恰是背道而驰！当你顺顺当当，你无法感受到客观世界规律的制约，——<u>你不是在攀登，不是追求真理，而恰恰是在打滑梯，朝地狱里</u>……         

                人生在世，为什么要追求真理？因为真理能够赋予人以真实永恒的幸福，可以破解一切人生迷惑，了悟生命存在的终极意义，并使生命获得最大限度的自由。赞         

                追求真理，就是排斥你身上的魔性，充实你身上的神性。人的头发需要时时的梳理。同样，人就生活在被真理时时的“纠正”之中。         

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