海南苗族传统蜡染

海南苗族妇女精于蓝靛印染，至今仍保留着一套完整的印染技术。她们将自己种植的蓝草经过浸泡加工后，提取蓝靛，加入白酒，经石灰过滤、发酵呈黑色后便可染布。腊绣----海南苗族妇女筒裙制作工艺一直运用至今。

沙发，谢谢楼主提供

好漂亮的布

灵巧的手展示了生活的美丽。

这种苗族的穿着相似我们老家的瑶族.

ElderHmongladyisfullofwisdom.Theirskillsisunmatchableandcannotbecopy.

顶起！顶起！让更多的人感受美丽！

传统的加工技艺显得更加质朴与厚重。构图精炼。富有典型的地方特色，值得家收藏。

谢谢海南苗族的光临。终于发现海南同胞上国民族文化网了。在琼县，有很多云南文山的苗族同胞在那里做事打工。琼县好像也是个苗族自治县的，它是黎族苗族自治县吗？能不能把当地的情况给我们介绍一下哦。我的朋友。

在此，我把以前写过的有关海南苗族的一个拉杂想法再说说：目前，从云南文山、红河、曲靖等地到海南省就业、打工、工作、定居的苗族/蒙人约一两千人，或者更多一些。

因为人少，故，苗族/蒙人死了，没有人唱指路经、吹芦笙、打鼓，更没有什么花山节了。


2009年1月1日，文山苗族“春暖苗山”晚会隆重召开，我的一个从海南琼县回来的亲戚正好赶上，看后，他感慨良多。由于当晚演出我有任务，没有多与他们交流。
　　次日，亲戚来找到我。他说：我们在那边（指海南）的苗族少，又比较分散。人死了，没有人唱指路经，有几个会吹芦笙，但因为没有苗鼓，所以想立鼓吹笙，但都没有条件。
　　我们彼此寒暄彼此问候。聊了一些想法，他说来找我有几个目的：一是想看看曾经在收音机里那个有名的苗语播音员――陶文，并与他学习一些苗族的文化；二是来预订（要）一本2009年苗族春晚的光碟，将来做好了一定买一本给，多少代价他都要；三是回来后好好学一下苗族的文化，回去（海南）了把歌师和会吹芦笙的苗族/蒙人约（组织）起来，杀头牛按程序把苗鼓制作出来，将来有苗族人死了就不会再出现抬上山埋了算了的现象；四是以后有可能的话再立花山。
　　我听后十分高兴也很感动，我们交流了好多。我说：“为了你这些想法，我送给你一本文山苗族最新出版的《论文集》”。
　　感想：他也许就是一时的想法和冲动，或者他个人的力量根本没有办法实现以上的想法，但是，有了想法就有希望，就有未来。
　　朋友，你说我们苗族的文化传承不就是这些一个个的个人的想法的沿袭或这些拉杂想法不断地得到实现之后留下来的吗？总之，这些情结对苗族文化有好处，苗族文化的魅力又让苗族个人充满苗族情结，我们正如站在苗族文化这个磁盘上，无论走得多远，飞得多高，都有形无形地受着这个磁力的影响，永远也忘不了自己的根！！！

上国民族文化网收获真不少！！！