新晃悬棺群探秘

陡峭的悬崖缝隙中，整整齐齐地埋葬着11副棺木，既不知它们属哪朝哪代主人是谁，也不知古人是如何沿着巴掌宽的羊肠小路抬上去的，有的只是神秘的传说……今年4月，有人在湖南省新晃侗族自治县大湾罗乡向家地村发现了古代崖葬群棺，消息传出，引来许多探险寻踪者。亲临悬棺一大早，我们坐辆北京吉普从新晃县城出发，直奔该县大湾罗乡向家地村。这个距离县城15公里，地处神秘的夜郎谷风景区边缘的偏僻山村，近来，长沙、贵阳、广州、北京等地的人们纷纷赶到这里寻觅悬棺。到了坡脚，便顺着一条花阶路向一座小山岗走去，翻过山岗，站在山岗的平台上，向导王老用手朝对面的悬崖绝壁一指，说：“看，就在那上面！”我们放眼望去，只见距此约一公里的那座高山的悬崖上，在接近崖顶的绝壁处，有一个大凹穴，长而扁，活像狮子口，里面隐约可见浅黄色的沙堆。从此到谷底大约850米。王老说：“我们向家地周围山上有五个这样的‘狮子口’，这五个‘狮子口’都是口朝向家地村中的一个圆山包，叫‘五狮抢宝’。其中有个‘望天狮子口’，100多年前，有人将死者棺木葬入口中，不出半年这棺木就被天雷轰击，掀了个底朝天，说是这棺木葬断了龙脉，遭了报应，一般凡人是不能葬到这等穴地的。对门这个‘狮子口’算是最险要的一个。”去“狮子口”的“路”长满茅草，仅能容下一个脚掌，下面是千丈悬崖。我们将斗笠、草帽用石头压在草丛，防止风吹走，然后脚掂悬崖，身贴绝壁，屏住呼吸。颤颤惊惊地一个一个移向“狮子口”。稍宽的地方两手着地，或死劲地抓住小树枝和草蔸，半步半步地往前爬。王老帮我们背着照像机，带头走在前面，并一再大声地提醒我们：“草很滑，脚要踩稳！”十多分钟后，我们终于爬进了“狮子口”。大热天，却出了一身冷汗。到了“狮子口”，果然见到了死者的棺木。崖穴宽约20米，最深处约5米。王老介绍说：“1962年，我和村里的五个人出于好奇，就从‘狮子口’下面的绝壁攀着杂树爬上来，发现这里有棺木，前面一排、后面一排，整整齐齐地摆着11幅。现在村子里最老的人也没上来过。当时，我们都感到很奇怪，不知为什么要把死人摆到这上面来。回家后问老人，老人说这是‘狮子口’，后辈会出大官，出人王。”我们站在“狮子口”中向外眺望远近的山峰，觉得这山峰倒真有一种磅礴的气势。不解的是，新近不知何人从何处移来一些新鲜的淡黄色沙土，将原摆放在崖穴的棺木掩盖起来。为了让我们看个明白，王老用锄头扒开薄薄的一层沙土，便现出了完整的棺盖。王老说：“村里人都迷信这里是风水宝地，都说棺木摆在‘狮子口’，可历经千年而不朽。”王老还告诉我们，说最近从长沙来了两位青年自称是来考古的，他们推断说，根据“狮子口”砌的岩石来看，距今已有千年的历史。在下山的途中，不时发现古人用青石砌的堡坎，石头已经青黑，有的长满了苔藓，或被深深的茅草根缠住了。无疑这是古人活动的遗址。看着一层层、一处处古人堆砌的青石，我们感觉仿佛是在历史的长河中行走。神奇的传说相传，春秋战国时期，为躲避战乱，一户姓向的人家最先迁到这里居住。从此这地方就叫“向家地”。以后，黄、姚、张、王四姓人家陆续到这里。还传说神农帝采药于天下，听说这地方的万山洞有神药“九龙盘”，神农帝便坐着轿子不远万里来这里采集神药。药夫上山采药，神农帝在农家吃饭。天快黑时，药夫下山报告神农采到了“九龙盘”，神农一下子兴奋极了，不觉将手中饭勺一丢，弃下轿子，与药夫携神药乘白云飞去了。此后，饭勺轿子化作了两座山，人们叫它们“饭勺岩”、“轿子山”。悬棺便在这两座山的旁边。还说“狮子口”就是神农丢饭勺时砸成的。当地一些老人还说，古时这里有个大孝子，见母亲年迈体弱，说要到外面去弄些好吃的东西给母亲吃。母亲是个很懂人间疾苦的人，怕他出去偷抢，害了别人，就对儿子说：我要你亲手种出的东西才肯吃。儿子遵照母亲的话，开出“千丘田”，自己耕种，又造了一副磨子，自己磨米，然后做熟了孝敬母亲。现在这向家地的“千丘田”、“磨子岩”就是出自这位孝子之手。悬棺距“千丘田”、“磨子岩”很近。我们问，悬棺是不是这孝子的母亲？老人们回答不上来。多美的传说！我们又到村中的姚姓人家去采访。姚姓人家说，安葬在“狮子口”里的，是他们的祖先。但当我们问及死者名谁时，他们却无人能说出死者名字，也不知道是哪一代祖先。问他们能否将族谱拿出来查看，他们说没有族谱，其余各姓也没有族谱。于是，悬棺成了一个解不开的谜。走进向家地，象是走进了迷雾里。与三峡地区的神秘悬棺相比，新晃向家地的悬棺可能是中国崖葬的另一种类型，它选择的是深谷绝壁，它具有原始的宗教迷信色彩，它的文化底蕴可能更深更厚。摘自《广西工人报》 <div id=[/img]

悬棺葬将由沅水中下游向中上游扩展！值得认真保护！认真研究！充分利用！

或许，悬棺是许多民族的共性？