侗乡竹雕怪杰——杨国大

　　巫水之滨的高椅古村，曾以封火墙、窨子屋、天井院、青石巷吸引了众多中外游客。请傩神、祭傩坛、演傩戏也使人们啧啧称奇。 　　傩堂面具作为巫傩文化的象征和缩影，向外人撩开解读湘西南、探求古朴之侗苗风情的神秘面纱。栩栩如生、神态逼真的傩堂面具究竟出自何人之手？高椅古村的村民众口一词———它们是竹雕怪杰杨国大用心血与智慧编织的结晶。 　　江南古村出了个竹雕怪杰 　　地处湘西南的会同县高椅乡高椅村位于五溪之一的巫水之滨。 　　1953年2月，杨国大就出生在高椅这个有着浓厚文化底蕴，飘溢着浓郁乡土气息的古村。 　　在高椅古村，每年春节期间都要演傩堂戏，演员们佩带面具登场表演，有着很强的宗教神秘色彩。杨国大就在这年复一年的傩堂戏演唱声中慢慢长大，巫傩文化在他幼小的心灵里刻下了深深的烙印。 　　1998年10月，杨国大在上海市城隍庙古董市场，看到了不少竹雕作品，他突然想起自己的家乡是有名的“楠竹王”之乡，竹业资源十分丰富，自己也有一定的雕刻基础，若是将竹雕与巫傩文化结合起来，肯定大有市场，于是，他便研制起竹雕来了。 　　为了雕好一件作品，他常废寝忘食，几天几夜拿着楠竹蔸揣摩；为了作品能表现出民族特色，他埋首于古籍之中，对巫傩文化作了潜心研究；为了作好竹雕作品的防腐防虫处理，他四处寻师，反复试验，终于找到了最佳的方法。 　　几年后，杨国大的竹雕作品引起了社会各界的广泛关注：2000年10月，杨国大应怀化市旅游局邀请，在怀化侗族文化村举办了竹雕作品展览，观者如云；2001年8月，他的竹雕作品在长沙参加了湖南省委统战部组织的民营经济成果展览会，再次受到好评；同年9月底，在怀化市政府、怀化市旅游局举办的首届生态旅游节展览上，他的竹雕作品又令无数游客流连忘返，成为了一道靓丽的风景。 　　竹雕怪杰钟情傩堂面具 　　杨国大的竹雕作品主要有四类：娇憨诡异、神秘莫测的傩堂面具，鲜花绽放、喜鹊闹枝的花鸟笔筒，品味人生、讴歌家乡的诗词对联和花招绣带，风流婀娜的金童玉女。每一类作品都贴近湘西南农村古朴迷人的风土人情，溢满悠远深邃的泥土芳息，特别是傩堂面具，其丰富的文化底蕴尤其耐人寻味。在四类作品中，杨国大最钟情的是傩堂面具，花费精力最多的是傩堂面具，备受称赞的自然也是傩堂面具。 　　傩堂面具是傩堂戏演出中演员们登场时必须佩带的面具，每一种面具代表着一定的人物，其种类之繁多丰富，与京剧脸谱相比亦毫不逊色。 　　在众多的傩堂面具中，“众神庆傩堂”是杨国大的代表之作。该竹雕高2.05米，由两部分组合而成：底座为一杜鹃花根。据北京林业大学园林学院教授、博士生导师唐学山考证，该杜鹃花根至少须600年才能长成，因其完全生长于一巨型岩板之上，造型十分奇特：其根系围着根下端渐次散开，但仍疏密均匀，合环而抱，形散而神不散；由于平整的巨大岩板阻止了根系的向下延伸，它们又只好向上迂回，或似游龙昂头出水，或似下跪请安的小厮突然抬起头来，或似柔媚娇俏的侍女伸出纤纤巧手欲摘桃进献……由于岩板的阻挠，整棵树蔸的底部居然平整如镜。2001年6月，杨国大得到此根后，如获至宝，反复揣摩，恍然间灵感顿生，“众神庆傩堂”的创意闪现于脑海之中。他拿起钢刀，顺着各条根系，巧加雕凿，数百年难遇的杜鹃花根上跃然出现了神情各异、惟妙惟肖的十二个“神仙”。这些“神仙”或立或坐、或舞或跳、或喜或悲、或捧腹大笑，或凝眉沉思，他们全都注视着上方———那里正演出着一场扣人心弦的傩堂戏。杨国大用精选的巨型楠竹精心雕刻了十二个傩堂面具，这神情怪异的傩堂面具是杨国大心血的结晶。 　　杨国大的傩堂面具还有一个特点，总是巧妙地利用楠竹的根系来表现面具人物的性格特点。如“雷震子”，那根根如钢针般竖立的发须直逼过来，似乎要斩尽人间邪恶，又仿佛要捅破所有未解之谜，既叫人毛骨悚然，又令人肃然起敬！又如“歪嘴汉”，那歪斜的嘴唇、冲冠的怒发，似古典文明与现代潮流的精巧融合，仿佛蕴含了太多的古朴苍凉和对尘世人间的顿悟！ 　　2002年5月1日，在当地党委、政府的重视和支持下，杨国大在高椅古村的竹雕展览馆正式向游人开放。唐学山教授欣然为竹雕馆题写了“江南古村第一楼”的馆名，闻讯前去参观的游客络绎不绝。鬼斧神工的竹雕作品，古朴神奇的巫傩文化，无不令游客啧啧称赞，撼魂摄魄！如果说高椅因古民居而闻名，吸引了更多的游客到高椅参观，那么，杨国大的竹雕作品，又为高椅增添了一道亮丽的风景，许多高椅人竖着大拇指夸奖说：杨国大促进了高椅的旅游开发，是高椅的能人功臣！ 　　竹雕怪杰杨国大仍在忙碌着。他要镂刻更多更美的作品，让世人了解高椅，了解会同，让巫傩文化走出高椅，走向世界！ （袁仕友　罗新祥） 中国旅游报 （杨国大以及两个作者都是我朋友，公私兼顾，借此鼓吹一下——梁波） <div id=[/img]