不了解原生态文化余秋雨就不是高层次的文化人

　　在演讲之前，他说他要感谢黔东南这块用那么大的热情陪伴他，欢迎他。　　原生态，满分！ 　　“如果当代的文化人不了解原生态文化的话，我很难相信他能够成为一个高层次的文化人。”余秋雨先生用这样一句话正式开始了他的演讲。　　去年，余秋雨先生出任中央电视台青年歌手大奖赛的综合素质环节评委。此间，他发现一个问题，能够受普通民众和国际友人欢迎的歌曲，其实不是那些所谓的“主流歌曲”，而是民歌。　　一次，一位歌手在歌唱自己的母亲时，让余秋雨感到有些疑惑和微愠。“我当时印象很深，我给一个歌手说，你讲那么多的形容词，但是我不能够给你及格。你在讲你的母亲，我相信你对你母亲的感情基本是真的。但是我很奇怪，你为什么和其他的歌手讲得一模一样，你们的妈妈不一样，但是你们讲的话一模一样，这是怎么回事？——慈善的天使啊，白发的眼泪，无私的奉献，就是那么几个词颠来倒去，所以我说，我代表你的母亲给你打不及格。”　　与此形成鲜明对比的是另外一位女歌手。余秋雨先生为这位女歌手背后的故事感动得流泪了。　　当时，这位女歌手不会讲汉语。并且，她说自己好像是在没有老师的情况下学会唱歌的。　　“是妈妈教你的吧？”余秋雨问。　　“我妈妈没有教我唱歌，但是我妈妈很会唱歌。”　　余秋雨好奇——“妈妈没有教你唱歌，妈妈却很会唱歌，这是怎么回事？”　　原来，她的爸爸是村寨歌王，她的妈妈是另一个村寨的歌王，由于对歌，他们相识结婚了。结婚生了她后，爸爸由于特殊事件去世了。从此，作为歌王的妈妈不再唱歌。　　直到几天前，中央电视台初试的时候，妈妈看到女儿出现了，歌唱得也很好。女儿回去以后，听到了她妈妈的歌声。　　余秋雨终于明白了这个美丽的故事。——妈妈为了悼念自己的歌王丈夫，用封口来举行一个仪式，这个仪式在女儿成为这么大一个歌手的时候结束。余秋雨流着泪对那女歌手说，“我可以代表全国的观众问候你的妈妈这高贵的心。”　　余秋雨说，他只给那些原生态的歌手打满分，给那些滔滔不绝用漂亮形容词的打不及格，并反复的这么做，天天晚上这么做。他的这一举动在网上受到全国各地观众的热捧。　　他认为，这些故事说明，原生态已经成为中国文化的生命线，它已经成为全中国观众喜欢的亮点。　　“像我们的侗族大歌这些埋藏在远处的，那些没有被假大空的东西污染的文化，这些文化包括建筑，生活方式，他们的品质，这些没有被污染的东西，实际上不光是中国文化，也是整个人类文化思考的一个新的亮点。这是我们现在最优秀的文化母本，是我们重新开始学习当代文化的一个教科书。它可能会有一些问题，但是除了它，现在暂时找不到其他更好的母本来告诉人们，人类文化真正的走向在哪里？”　　经济为文化而行动 　　最近，台湾出了一本名为《文化对我们为什么很重要》的翻译本，这个翻译本的所有观点最终都指向一个重要结论：一切经济行为的目的都是为了文化。　　与这个翻译本对应的背景是，1997年，在美国哈佛大学召开的一个名为“经济发展和文化选择”的全世界的学术会议。而这个翻译本正是那次讲话的汇集。彼时，在这个学术会议上，形成的一个主要观点是任何国家和个人，它的发达和富裕与否都是自己的文化选择的结果。　　余秋雨记得，当时有两位来自拉丁美洲的学者的发言最有趣。　　他们的国家都很贫困，他们在讲话中说，他们国家为什么不发展，曾有人找了很多原因。“原来说是几百年前西班牙侵略者把我们国家的东西抢走了，但是仔细一想，现在几百年了，发展的空间应该很大，把它推在几百年前好像不对。第二个原因是美国的霸权主义，不讲道理，所以我们发展不快，但是这个还是否定了。第三个原因是说我们这个地方是热带，老百姓比较懒惰，但是这个好像也不对，因为以前有很多贫穷的地方，经济发展起来以后，老百姓勤快了很多。”　　最后，他们找到了结论：我们的贫困，实际上是知识分子造成的。　　这两位学者说，他们国家贫困以后，大家都听知识分子的。随后，有几个知识分子在报刊上发表的一些评论，左右了我们整个国家的思维，它们共同的两个特点是“以民族主义拒绝国际，以民族主义拒绝市场。”所以，这说明文化选择确实影响一个社会国家的前途。　　这种文化选择，在中国当时指的就是要改革开放，这就是文化范围的选择，思维的选择。　　同时，选择发展以后，世界发展实在是太快了，这个年代选择发展的全球化浪潮的步子像加速度一样快。“全球化很可能消除了民族与民族之间的一些差异，结果对弱势群体来说极不公平，对强势群体来说，也是对人类文化的一个摧残。这就是在选择发展以后面临的一个问题，我们快速的发展却是按照世界的模式，按照全球的经济发展，那么我们自己的文化在哪里？”　　我们自己的文化也是对人类的贡献，拿少数民族文化来说，我们自己的文化也是对国家的贡献，可发展到最后没有了怎么办？　　这成了大家极其焦虑的问题。“有过好多国家的努力，比如法国政府为了抵制好莱坞占领全世界，他们制定了整套政策来抵制好莱坞，来支持法国民族电影。但是不幸的是，法国政府的这个政策失败了。”　　原来是要谋求发展，现在是要固守差别。差别是我们的尊严，差别是对人类文化多元化的贡献。对此，美国哈佛大学的一个教授有过警告，“他说太强的民众差别一定会产生文明的冲突，后来‘9·11’事件以后，他真的看到了文明和文明之间冲突起来了。”　　“大家在谋求发展的时候如何固守自己的差别。我参加2004年人类发展报告的讨论，我们讨论的结论否定了差别一定引起冲突的结论，差别有可能，而且绝大多数有可能是走向和谐，协调。那么我们对差别不仅是承认和包容，我们要用非常欢喜的态度来对待差别，没有差别我活不了。我们都需要差别，天底下因为差别，才有男女。因为差别才有恋爱，才有结婚；因为有口味之别才有我的口舌需要，如果没有差别的话，这个世界太恐怖了，所以对差别要歌颂，我们的结论是为差别而欣喜。我们不仅要承认差别，我们还要为差别感到高兴，把差别当做我们的生存之本。　　每个问题都联系到了原生态 　　7月7日，由美国前副总统戈尔推动发起的“LiveEarth气候危机”全球演唱会在悉尼、伦敦、上海、纽约、约翰内斯堡、里约热内卢和东京等地同步上演。　　期间，美国前副总统戈尔说，如果全球气候再暖化下去，冰川融化以后，第一个被淹没的城市将是上海。　　环保问题出现了。“所以当代文化人如果不注意这三个问题的话，那你还在讨论一些琐碎的小问题的话，我觉得在大的文化领域上就缺乏了。”　　“每个问题都联系到了我们的原生态，我们整个中国都要发展，我们任何地区都要发展，我们黔东南也要发展，在发展的过程当中，如果我们要世界承认中华民族的独特性，那么你在国内也要承认各个民族文化的独特性，承认各个地域文化的独特性，我们是一个非常丰富的多元的自身，来呼唤一个非常丰富多元的世界。”余秋雨说。　　“这个时候，原生态问题就出现了。前些日子，太湖出现了蓝藻生态事件后，在电视里面我看见，一个很不幸的居民在对着电视镜头讲，我们实在不要太多的GDP，什么时候能还我一碗清水？这个要求看来是非常非常低的，但是你想想看，自来水打出来的就是很浑浊的水，洗澡也是这个水，到处都是这样的水。如果是这样的话，这是一种新的恐怖，所以这个时候我宁可不要太多的GDP，给我一碗清水吧！这种呼唤其实已经把文化的中心转移了，转移到环境中去了，这就是最大的文化。”　　而这，也正是中国第一个哲学家老子要如此的来面对自然，周易对天的问题如此的恭敬的原因了。　　可到了最后，剩下的示范性课堂在哪里？　　“在原生态保护区。它成为唯一的一个课堂留在那里给大家看。他们做得好，他们没有被经济驱动所迷惑，并造成人类对自然的侵害。这就是我对原生态的态度。”余秋雨先生认为，“如果不把这个东西当成巨大命题的话，不仅中国文化还是人类文化都面临着威胁。我不是危言耸听，其实所有的文化人士都在思考这个问题。”秋雨话语 　　“你们的很漂亮，但是要按照现在女性特点来剪裁，让外面的人都能穿在大街上。你们的建筑很不错，但有可能发生火灾，里面应该有些防火材料，不拒绝里面有现代化的东西。”　　“饮食呢，我做了最好的实验，我们吃的是刚刚从地里拔出来的蔬菜，吃的鸡都是家养的。饮食一定要走原生态的路，当地的菜一定要精选。”　　“竞技最好不要表演，要真的竞技，可以原始，但不要恐怖和肮脏，这是落后的东西，我们人类生活有太多的肮脏残酷和异味，我们当然要表现美好的东西。”　　“黔东南做了很好的保护工作，譬如要保护好多“一百”——一百个村寨，一百个民间艺术家，一百种民间，一百个建筑工艺。黔东南有很多资源，但是首先要保护这些，然后旅游发展以后可以扩大。”　　“严禁在这些原生态的地方乱涂、标语口号，因为我们这个原生态本来就是拒绝外来的污染。”　　“有一个措施很好，就是让民族的歌舞进入学校。保存不是民族主流外的保存，符合民族主流、教育主流就接纳他好了，进入城市社区，进入机关，这个很值得在全国学习。这是我觉得黔东南的力量，从精神力量讲到黔东南的措施，感到非常佩服，感到不虚此行。”原地址：(69.57 KB)</em><div  class=[/img]<div class=[/img]下载次数:242007-7-26 10:31

讲得也很有道理。

也许对我们能够有一点点的帮助吧！

如今的城市文化人，研究少数民族文化，当学费孝通先生当年，扎根瑶乡搞研究，或学当今于建嵘教授在乡村一住就是一年，这样才有真正的对于文化的理解，否则都属空谈