原创]【黎平会议专题】2005中国（贵州）原生态稻作民俗文化抢救与保护国际学术研讨

湖南怀化：袁隆平院士授牌，稻作文化专业委员会召开成立大会  9月10日19:00，经过4个多月的紧张筹备，在中共湖南省怀化市委副书记、怀化市市长陈志强热情洋溢的欢迎词中，中国民间文艺家协会稻作文化专业委员会在怀化市西南宾馆举行了隆重的成立大会。成立大会上，陈志强市长就中国民协稻委会选择在“上下七千年，古今两神农”的原发地湖南怀化进行成立大会表示热烈欢迎，认为在湖南怀化召开稻委会成立大会有着它的特殊意义。大会的召开为怀化社会经济提供了极佳的发展契机。中共怀化市委副书记卜功富和来自北京、湖南、广西、湖北、上海、云南、四川等地的四十多位委员代表以及湖南省怀化市社会科学各界代表共百余人出席了成立大会。  中国民协稻委会成立大会由稻委会主任委员会主任兼北京站秘书长、中央民族大学文学院民族文学研究所所长、博士生导师赵志忠教授主持。中国民协稻委会名誉主任、中国工程院院士、政协全国委员会委员袁隆平院士亲自为“中国民间文艺家协会稻作文化专业委员会”揭牌，并发表了洋溢的讲话。中国民协稻委会主任委员会主任、中国社科院民族文学研究所北方室研究员、主任苑利博士宣读了来自韩国中央大学、越南社会科学院、国际亚细亚学会、中国侗族文学学会和怀化学院等国内外友好团体和个人的贺信贺电。中国民协稻委会主任委员会主任、中国社科院民族文学研究所南方室主任、博士生导师、刘亚虎研究员宣读了中国民间文艺家协会稻作文化专业委员会章程。中国民间文艺家协会杨吉星主任代表中国文联与中国民间文艺家协会向大会表示祝贺，高度肯定了稻委会前期工作，并针对稻委会今后的工作提出殷切的希望。国务院学位委员会委员、中央民族大学文学院院长、博士生导师文日焕教授代表稻委会全体主任委员作了专门发言。   中国民协稻委会执行主任刘芝凤研究员就稻委会组建意义、筹备情况、稻委会工作状况和今后两年工作计划作了工作报告。  刘芝风主任指出，中国56个民族中有28个水稻种植民族，全世界也有110多个国家种植水稻。中国乃至世界，种植水稻的人口占了总人口的一半以上。水稻耕种民族的文化反映在其民俗上，人的心里、精神素质由约定俗成的习惯形成，水稻耕作民族的文化影响着整个社会的兴衰与安定团结。由此可以说稻作文化是世界文化的半壁江山。因此研究稻作文化的意义重大。  刘主任在报告中提出，借助“2004中国·怀化国际杂交水稻与世界粮食安全论坛”的召开，在中国最早农耕祭祀之地以及袁隆平院士工作了三十多年的湖南怀化举行稻委会成立大会，并在北京和湖南两地设立工作站，有着极其重要面特殊的历史意义和事实意义。因为北京是全国政治、文化、经济的中心，也是联接中国南北稻作文化的心脏，其地理位置与意义非常重要：而湖南怀化7400年前高庙文化遗址是中国农耕祭祀的最早发现之地，7400年后同在这一神奇的土地上，又出了当代神农、杂交水稻之父袁隆平，因此在两地成立稻作文化专业委员会工作站了有助于整理、整合有关稻作文化的人文、历史、社会等资源，抢救中国口头与非物质文化遗产，打造文化品牌。同时还有助于国家各民族的安定团结，有利于稻作民族文化与经济的结合，促进各少数民族经济社会的发展。  对于稻委会明后两年的工作，刘主任说，稻委会计划2005年在湖南新晃侗族自治县组织一次国际或全国性的傩文化学术研讨会，考察贡溪乡天井寨的傩俗；寻找机会，到朝鲜族地区进行一次稻作文化学术研讨活动；有条件时组织有关委员对稻作文化保持比较好的原生态侗寨、古北越建筑和稻作民俗保持完整的少数民族村寨进行学术考察。  专程到会祝贺的还有湖南省民间文艺家协会主席龙海清、湖南省社会科学院副院长、湖南省历史学研究会会长王晓天、湖北省民间文艺家协会主席傅广典、中国艺术研究院研与究所所长廉静研究员等，人民日报文艺部、人民出版社、人民日报出版社、云南人民出版社等新闻、出版单位也到会表示祝贺。中国民俗学专家乌丙安、国际亚细亚民俗学会会长陶立清、云南社科院王亚南、中央民族大学、中国民俗学会、中国少数民族文学学会、云南省社会院文化开发研究中心、云南文化发展蓝皮书编辑部、中国少数民族文学学会侗族文学分会、湖北省文学艺术联合会、湖北民间文艺家协会、湘潭大学、怀化学院等国内专家和单位发来热情洋溢的贺电、贺信：日本亚洲经济文化研究所所长刘京宰、名古屋大学大学院教授樱井龙彦、韩国历史民俗学会会长朴京夏研究员等也发来热情洋溢的贺电以示祝贺。

http://cul.sina.com.cn 2005/07/07 12:12 新京报　　本报苏州专电(特派记者甘丹)昨日下午，“中国非物质文化遗产保护·苏州论坛”进入了专题研讨阶段。与会学者分成四个专题研讨组，分别对“非物质文化遗产的科学界定”、“非物质文化遗产保护的经验与工作方法”等论题进行了讨论。在“非物质文化遗产的科学界定”分论坛中，北京大学中文系教授段宝林对目前非物质文化遗产保护中，忽略民间文化的现象提出了批评。有意思的是，在论坛进行到一半时，段宝林的发言让当时的会场掀起了波澜。　　段宝林指出，中国的昆曲和古琴先后被联合国列入了世界非物质文化遗产，但他认为昆曲和古琴都是文人的文化，不能真正反映中国最根本的民间文化。“昆曲的唱词是相当文人化的，虽然它产生于民间，但经过文人的改造之后，它在很长一段时间内都属于文人的戏曲。而古琴更是文人的代表，实际上民间有更多值得我们注意的非物质文化。”段宝林说。　　由此话题开始，段宝林又指出了现在文化界存在着“忽视民间文化”的现象。他说，最近几年来，《四库全书》出现了三个不同版本的重印，但从1994年开始编撰的《中国民俗全集》却因为经费欠缺，而迟迟不能出版。“《四库全书》的重印得到了国家相关文化部门的支持，我们《中国民俗全集》的编撰其实只需要重印《四库全书》资金的几十分之一，却一直没有得到相关的支持。”段宝林说，从这一点就可以看出，各界对民间文化一直都是忽视的，这种忽视也不利于非物质文化遗产的保护。　　段宝林还举例说，复旦大学的某位教授曾经提出在大学中文系中取消民间文学课程，说到这个问题时段宝林几乎拍案而起。他拍着桌子说：“那些所谓的文学研究者，实际上根本不懂文学，民间文化是所有文学的根基，竟然还要废止民间文学课程。”他表示，希望非物质文化遗产保护中，能多注意一下那些真正属于民间大众的文化。

姓名：刘亚虎职务：中国社会科学院民族文学所南方室主任、研究员著作：《原始叙事性艺术的结晶》、《广西山水传说探美》、《中华民族文学关系史》（南方卷）、《南方史诗论》、《荒野上的祭坛》、《中国南方民族文学关系史》（先秦秦汉魏晋南北朝卷）、《多彩世界——西部艺术》、《中国山水文化大观》（合著）简介：  男，汉族，广西桂林市灌阳县人，曾插过队，当过小学中学教师、文艺队队员，1982年夏武汉大学本科毕业，1984年冬北京大学研究生毕业，分获文学学士、硕士学位，现为中国社会科学院民族文学所南方室主任、研究员。  生性喜好祖国大好河山及少数民族文化，曾先后到漓江、庐山、武夷山、雁荡山、杭州西湖、黄山、泰山、张家界、洞庭湖、峨眉山、长江三峡等景点及苗、瑶、壮、侗、布依、傣、拉祜、佤、基诺、哈尼、土家等民族地区游览、考察。 已出版学术专著《原始叙事性艺术的结晶》、《广西山水传说探美》、《中华民族文学关系史》（南方卷）、《南方史诗论》、《荒野上的祭坛》、《中国南方民族文学关系史》（先秦秦汉魏晋南北朝卷）、《多彩世界——西部艺术》、《中国山水文化大观》（合著）及一批论文，其中两部专著、一篇论文获国家部委级奖。

论文集》1986年第10期“鼻饮”辨析 (0.4万字)《贵州民族研究》1987年第1期弯弯曲曲的坦途—对当代侗族作家文学的思考 (0.9万字)《鼓楼》 1987年第3期《祖公上河》的成因与侗族族源 (1.2万字)《贵州民族研究》1987年第4期民族文学史的分期问题 (0.8万字)《中央民族学院学学报》1987年第4期论“嘎想”的伦理道德教育作用 (0.8万字)《黔东南社会科学》1987年第4期民族艺术的绚丽花朵—侗族大歌 (0.3万字)《中国文化报》1987年4月8日《珠郎娘美》搜集整理方法 (0.4万字)《中芬民间文学论文集》民族出版社1987年中国各民族文学的化合反应 (1.0万字)《民族文学研究》1988年第2期吴勉起义的性质浅探 (0.9万字)《铲平王吴勉》1988年第8期公正呼？科学呼？—与朽木次郎商榷《越人歌》的族属(0.5万字)《贵州民族研究》1989年第2期论侗族“约法款” (1.2万字)《中南民族学院学学报》1989年第2期侗族文学人物形象的历史演化 (0.8万字)《民族文学研究》1989年第5期“萨”神试析 (1.0万字)《贵州民族研究》1990年第2期中国南方少数民族的原始宗教 (1.0万字)芬兰《赫尔辛基国际学术讨论会》论文1990年5月神判之源考释 (1.0万字)《民间文学论坛》1991年第4期理性认识的曙光 (0.4万字)《侗族文化新论》1991年第8期当前侗族民间文学的女性化倾向 (0.6万字)《苗岭风谣》1992年第1期关于跨国民族文学史编写问题 (0.4万字)《中国少数民族文学史编写通讯》1992年第1期侗族地区商品经济发展战略问题 (0.6万字)《黔东南社会科学》1992年第2期桃源深处是侗乡 (0.6万字)《民族文学研究》1992年第4期《苗侗文坛》1992年第4期侗族“约法款”对现实生活的影响 (1.2万字)《贵州民族研究》1993年第1期中国文学史的五个建设阶段 (1.2万字)《民族论坛》1993年第1期中国比较文学史建设问题 (0.5万字)《中央民族学院学报》1993年第5期从杨再思的族属看湘黔桂边界的民族关系 (0.8万字)《怀化师专学报》1994年第1期中国少数民族文学史的建设历程 (1.2万字)《民族文学研究》1994年第1期侗款的历史变迁 (1.1万字)《民族论坛》1994年第2期关于民间文学作品的生存年代 (0.5万字)《民族文学研究》1994年第3期论多民族共同语文学 (0.7万字)《民族文学研究》1996年第4期民族文学的产生发展和演变 (0.4万字)《中央民族大学学报》1995年第5期培养多种多样的侗族人才—兼论传统文化与现代化的关系(0.4万字)《苗侗文坛》1996年第3-4期世纪之交的中国多民族文学史建设 (0.5万字)《民族文学研究》1997年第4期古老的民族与古老的文化 (0.3万字)《中华文学通史》华艺出版社 1997年社会概况与文学综述 (2.0 万字)《中华文学通史》华艺出版社 1997年民间诵词 (1.2万字)《中华文学通史》华艺出版社 1997年民间歌谣 《中华文学通史》华艺出版社 1997年大理[/img]

撰稿：邓敏文 　　中国社会科学院“十五”重大项目《少数民族口头文学资料丛编》于2001年7月经院务会议批准正式立项。项目总目标是至2007年12月底完成20卷约600万字中国少数民族口头文学资料科学版本书稿。项目总经费为40万元人民币。当时的项目第一负责人是本所副所长白庚胜研究员，项目第二负责人是邓敏文研究员。2002年白庚胜研究员调离本院之后，经本所报请本院科研局批准，由邓敏文继任本项目负责人。　　本项目确立之后，我们立即召集有关人员商讨本项目《实施方案》，并报本院科研局备案。与此同时，我们还将本项目的《实施方案》向全所张榜公布，并在全所范围内公开征召领受人，然后由项目组负责人与领受人签署合同书。合同书上明文规定领受人所承担的任务、完成时间、质量要求，项目组给予的资助款额、支付办法等。已经领受任务并签署合同的本所科研人员有：仁钦道尔吉研究员（蒙古族）、邓敏文研究员（侗族）、杨恩洪研究员（汉族）、罗汉田研究员（壮族）、巴莫曲布嫫研究员（彝族）、吴晓东副研究员（苗族）、巴雅尔图副研究员（蒙古族）、吴英副研究馆员（达斡尔族）、旦布尔加甫副研究员（蒙古族）、热衣罕副研究员（维吾尔族）、李连荣助理研究员（藏族）、才让道吉助理研究员（藏族）等。　　至2004年12月，本项目已经完成或即将完成的书稿共14卷，约350万字，其中包括仁钦道尔吉的蒙古族史诗《那仁汗克布恩》、蒙古史诗《巴尔虎》，邓敏文的侗族叙事长诗《珠郎娘美》（上下两卷）、侗族叙事长诗《金汉烈美》（上下两卷）、罗汉田的壮族叙事长诗《唱文龙》、壮族史诗《嘹歌·贼歌》，吴晓东的苗族神辞《送猪》，巴莫曲布嫫的彝族史诗《诺苏“克智”》，热依罕的维吾尔族叙事诗《阿皮孜汗》等。　　我们的主要经验是：任务明确，各负其责；经费包干，分期拨付；根据进度，适时调整；总体把握，目标不变。　　当前存在的主要问题是： 1、本项目比预计的难度大。因为要到民族地区考察、录音、记录、翻译、注释，还要写出作品流传、影响、研究情况。费钱、费时、费力，年轻人没有一定的资料积累，很难按时按质完成。 2、由于各方面的价格都在提升，要用30多万元人民币完成20卷600多万字各民族口头文学资料科学版本，实在是十分困难！ 3、这些资料的出版经费没有着落，在很大程度上也打击和影响了项目承担者的积极性。   凡因学术公益活动需转载本网文章，请自觉注明“转引自中国民族文学网（http://www.iel.org.cn）”。