贤内助

搜集整理：赵维和、李轶睿、刘贺搜 继妃衮代嫁到努尔哈赤身边时，努尔哈赤的部落还非常贫困。由于不断地征战，人口陆续增加，使他们的生活处境十分艰难。每当回想起这段时光，努尔哈赤就会想起衮代对自己的帮助。 在艰苦岁月里，衮代率领着部族中的妇女，频频地进山采集，以补充食物上的不足。并将采集到的部分物品，带到抚顺马市去，换取一些生活必需晶。直到迁至赫图阿拉城时，衮代才结束了亲自采集的生活。 在抚顺马市贸易中，人参深受辽东汉人的欢迎。可是人参从深山中采挖出来后，再走上数百里的路程拿到马市上容易，要保持新鲜谈何容易。况且，抚／顷马市又不是每天都开放的，因此，许多采挖到的上等人参都没有交易上好价格。 一天，衮代将自己采到的几棵人参放在了水缸上，她走到院里找几块椴树皮，准备把人参包上，放到阴凉的地方，等到马市开市时，让人带去换点东西。就在衮代寻找椴树皮的时候，儿子莽古尔泰跑进屋内喝水，匆忙中，一棵人参被他碰进水缸里。莽古尔泰此时刚有水缸高，想把人参捞出来是不可能的。他怕母亲说他淘气，喝完了水，溜出去玩耍去了。 10多天以后，衮代刷水缸时，无意中发现了这棵掉到水缸里的人参。将这棵人参拿起来一看，人参不但没坏，而且让水泡得水灵灵的，就像刚从山中挖出来的一样。她笑了，这回再也不用为人参的保鲜问题发愁了。 自从衮代无意中发明了人参浸泡法以后，建州的人参即延长了存贮时间，又以新鲜质量好而闻名于抚顺马市，当时连明廷的辽东守官也不得不承认，人参之最，惟有建州。 统兵征战，努尔哈赤是行家里手，但作战时需要弓箭，弓这一兵器是好办的，所有的制作原材料都可以取自本地。而制作箭就不同了，箭头必须以铁镶嵌，这样才有杀伤力。要想直接在交易中换回箭头，那是万万不可能的，明辽东边官对此也防范极严。 这可怎么办呢?一向以英明白谓的努尔哈赤也没有想出办法来，他打蔫了。每当努尔哈赤遇到难解的事时，衮代只要一看丈夫的表情，就会猜个八九不离十，这回又被她猜中了。 老伙计，是不是箭又不够用了!衮代十分诙谐地问了丈夫一句。 没办法啊，上哪儿弄去呢?努尔哈赤真为这事上了大火。 你脑袋怎么就像一块榆木疙瘩似的，总不开窍呢! 原来，在不久以前，有一伙汉人逃了过来，努尔哈赤执意要把这伙汉人送还明边官。但衮代经过了解，得知在这伙人里，有两人是铁匠，就劝丈夫把他们留了下来。今天，衮代告诉努尔哈赤，可以把这两名汉人铁匠召来，共同想想办法。 不等衮代说完，努尔哈赤就不耐烦了，他冲着衮代说：别说光有两个铁匠，就是有一百个，没有铁，他们有什么用呢? 说你不开窍，真的没屈了你!他们铁匠不可以将铁器改造吗?我们可以多买些铧铁一类的东西，回来改制不就行了吗!这时丈夫才弄明白衮代的用意。 一场有史以来难以见到的场面终于在建州出现了，努尔哈赤以发展农耕生产为名，在马市上购置了大量的铁器，回来进行改制。明王朝的封禁又一次失败了，与此同时，努尔哈赤的弓箭厂却生产出了大批将士们急需的箭镞。 建州女真人居住在苏克素护河两岸，苏克素护河则是他们捕鱼的好去处。可是女真人的捕捞工具十分落后，几乎还处于原始的生产方式之中。 一天中午，小莽古尔泰非撵着阿玛，要他带他到河中捉鱼。努尔哈赤答应了儿子的要求，并让衮代陪自己和儿子一块去。 午饭后，努尔哈赤戴上斗笠，扛着渔叉，让小儿子莽古尔泰背着鱼篓。爷俩出了院，左等右等不见衮代出来，急得莽古尔泰连声大喊额娘。衮代出来了，她腋下夹着一团东西，眼神中露出神秘的感觉。来到河边，努尔哈赤拿着渔叉下河了，衮代则拿着她的东西朝一处有哨脸的河段走去。 过了一段时间努尔哈赤叉到了几条鱼，可是喊儿子时，却发现儿子跑到他额娘那儿去了，还不时地向他挥动小手，示意叫他也过去。远远望去，妻子衮代稳稳坐在河边，儿子莽古尔泰不时地把手伸到鱼篓内。 捣什么鬼!努尔哈赤一边说着，一边朝妻子走去。一看河中游动的鱼儿，他便发现，拿这把渔叉失算了，叉口太大了。 衮代稳稳当当地坐在河边的柳树下，儿子鱼篓中的鱼儿已经快半篓了。努尔哈赤感到奇怪，她搞的什么把戏，抓到这么多鱼! 儿子莽古尔泰见阿玛来了，以手示意不让阿玛弄出声响来，同时用手指了指水中。 努尔哈赤顺着儿子手指的方向，向水中看了一眼，但他什么也没看见，水面上只露出两根竹竿。 衮代下河了，她背着鱼篓从竹竿这头向那边走去，不时地摘下鱼来放进鱼篓。怪了!她用什么东西，能把鱼挂上去。努尔哈赤一边看着，一边琢磨着。 衮代回来了，鱼已经快装满鱼篓了，她的那件挂鱼的东西也收回来了。 努尔哈赤一看衮代上了岸，追问这东西是什么网。衮代笑着告诉丈夫，这是她自己琢磨出来的一种网具，把它固定在鱼儿经常游的水中，鱼儿一不留神，就会挂在网具上，用它捕鱼非常省力，应该让大家用这种网具捕鱼。 挂鱼?努尔哈赤想了一会儿，这东西就叫挂子吧! 挂子的产生与推广，衮代的确付出了相当大的代价。她从拨郎锤纺线开始，直到教众人织网，织成网后，又亲手教她们用猪血煮网。从此以后，以前男人们干的下河捕鱼活，由女人替代了。 努尔哈赤把生活用铁改制兵器等问题，被出访建州女真的朝鲜使节侦知，他们写成情报传送到北京，奏报明帝。明廷接到来自朝鲜的暗报后，朝野上下一片哗然。当即，明帝决定，命各处边关马市关闭，停止一切对女真的贸易。 马市贸易的停业，犹如经济制裁一样，女真各部立即心慌起来。努尔哈赤得知这一消息以后，自知此祸由自身引起，便悔恨起来。 明廷罢市以后，女真社会一片混乱。不久便出现了女真人男无铧犁，女无针剪的问题。努尔哈赤也确实感到了时局紧张，只好咬紧牙关度过这艰难的岁月。 在这次明廷的罢市中，建州女真赖以交易的人参没了用场，数万斤的人参虽经浸泡也无济于事，时间一长，便开始腐烂下来。 有一天，衮代带着孩子到族弟家中串门，由于天气炎热，她们坐在院中的马杌子上(短凳)，唠着家常嗑。 忽然，衮代发现放在窗台板上的几根人参，她不觉心里一阵酸楚，想到了进山采参的不易，如今人参却毫无用场，衮代走到了窗户前，顺手把一棵人参拿了起来。这一看，衮代有了新的发现，她手里的这棵人参，因放在窗台上光线及通风良好，不但没有腐烂，而且还硬邦邦地成了干条状，外形也保持着原型。她咬了一口参的露头，细细地品味着，人参仍然保持着原有的那种苦涩味道，而且比鲜参更加了一种土的气味。她又随手将这棵人参拦腰折断，放在舌头尖上舔了一舔，发现这棵干人参确实没有变质，药味仍然十足。 衮代拿着干人参来见丈夫努尔哈赤，说出了自己准备在采参的季节里，带领大家把采到的人参晾干贮存起来，等待日后再进行交易。努尔哈赤在见到大批的人参烂掉后，内心很不是滋味，今天，他看到妻子衮代偶然发现了这种方法来处理人参，立即表示要告诉国人，凡采到人参，都照衮代的晾法将人参晒干，贮存起来。 俗话说养兵千日，用兵一时。努尔哈赤养兵达几万人了，每天仅这项开支就大得不得了。衮代埋怨他说：你养这些兵干什么?整天光吃饭、穿衣，我们都供不起!努尔哈赤说：你真是头发长，见识短啊!我不养这兵，怎么能打仗。我现在占有这么大的地盘，不都是这些兵帮助我夺来的吗?将来我们还要与明朝打仗呢?兵少怎么能打过他们呢?但你也不能给他们喝西北风呀!衮代接话说。对呀!那这事怎么解决呢，努尔哈赤一筹莫展。衮代也觉得兵确实也要养，但怎么解决他们吃喝才·行啊?她说：我听人家讲前金时实行猛安谋安克制，平时为民，战时为兵。我们能不能叫他们不打仗时也种地，打仗时再从征啊!要不也可以建立些农幕(即农场)让这些兵没战事时去种地。哎呀!你提这个法行啊!咱们也可以军政合一、兵民一体。章京(领摧)上面编成牛录(佐领)，再上编为甲喇(参领)，再往上编成八个固山(旗主)。叫他们平时种地，战时为兵，还可以建些农幕。这叫自给自足，就不用咱们操心了!努尔哈赤觉得衮代给自己提的建议太好了。后来，努尔哈赤将这个法一应用，果然不错。从此，努尔哈赤的兵将再也不用从国库领饷了，而是自己解决了粮食和副食品，有的部队还自给有余了呢!人家却说，老汗王(努尔哈赤)有谋略，其实努尔哈赤心知肚明，要没有继妃衮代，自己还想不出来这样的好主意呢! 这次的封边罢市，对女真社会而言，不但社会经济没有崩溃，而且，他们在困苦的逆境中，由衮代发明了人参晾晒法，把采集业向前推进了一大步，没有像从前那样蒙受重大的损失。同时，由于努尔哈赤采取了兵民合一的八旗制度，农业生产也有了很大的发展。 国内的经济一天比一天好起来了，但是衮代却发现了一个问题，有的人虽然名为伊尔根，却穷得连寡妇都娶不起，光棍汉的队伍越来越大。贫富之间的差距影响着建州社会的经济发展，妨碍着这一区域的政治统治。衮代决定找丈夫，先从解决娶不起媳妇的光棍汉们身上着手。 衮代找到了努尔哈赤，刚谈完正题，努尔哈赤坐不住了，对衮代说：你要我把咱们的钱财拿出来，分放给穷苦人?给光棍娶媳妇?对，是要这么做的!衮代一脸正色。 你是在发烧吧!怎么说的都是胡话!我的钱物怎么能给他们呢?努尔哈赤满脸的不高兴。 国人是不是你的臣民，他们听不听你的指挥厂 是啊，听我的指挥! 既然如此，如果他们为穷苦所逼迫，投奔明尼堪国和口I．赫，他们还是你的臣民吗?夫妻俩你一言，我一语地理论着。 如果你不希望他们离开我们而去，我们就应该帮助他们，你说呢? 嗯哪!努尔哈赤开窍了，答应了一句。但是一涉及到钱财时，他又难受起来。 我奔你来的时候，你有多少财物?你的财物又是从哪里来的?还不是臣民们征战和劳动才有了我们今天的财产! 这个自然是!努尔哈赤对这一点是认账的。一看机会到了，衮代开始向丈夫施加压力了。钱财既然来自国人，我们就应该在他们穷苦的时候拿出一部分来帮助他们。这样他们才能加倍感激我们，拥戴我们。 理是这么个理!丈夫的思想境界又升高了一步，可还是不提钱财的事。 钱财是人们奋斗劳动所来，生不带来，死不带走!你生下来时也没带一两白银来呀!一句话把努尔哈赤说乐了。 通过各个牛录的调查，努尔哈赤为数千名光棍聘娶了妻室，钱物自然由他掏了腰包。 自此以后，努尔哈赤的属下更加拥戴他，他也不时地将部分财物分给生计上有困难的国人，使统治区域的社会矛盾缓和下来，为后金国的建立奠定了坚实的基础。而在这一历史史实的背后则应该记载上衮代这位女真社会中女贤人的名字，因此人们称她为贤内助。