中国为什么叫中国？

在新浪博客上看到张海迪张主席一篇博文《一条大河波浪宽》，她说：“……可是，中国为什么叫中国呢？这个问题我一直想了很多年。　　　很多年以来，我一直坚持读书，在浩瀚的古代典籍中寻找‘中国’这个名字的起源。有一天，我在《诗经·大雅》里读到了，‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’早在春秋时代，我们的祖先已经把自己生息繁衍的国家称为中国了……”　　张海迪主席似乎确信自己找到了答案，但她显然犯了一个常识错误。“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”这句话出自《诗经·大雅》的《民劳》篇，它表述的是周大夫规劝其暴君厉王，不要听信奸宄，纵容小人，施行暴虐以劳民祸国。其“中国”一词，指的是京师，跟现在我们所说的“中国”毫不搭界。　　　　根据北大于省吾在《释中国》一文的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西鸡贾村出土的一口青铜器“何尊”上的铭文：“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”但这里的“中国”，只是一个地域和文化上的概念，并非一个国家的名称。在古代，“中国”也从来没有以正式的国名出现过，历朝政权都只有国号，而没有国名，人们所说的“中国”，并不是现在的国家“中国”，而是“中央之城”或“中央之国”的代名词。在我国的文献中，“中国”一词的含义通常有几种：　　1、指皇帝所在的都城。　　2、指天子直接统治的王国。因天子直接统治的王国，一般都处在各诸侯国的中间，所以叫“中国”。后来又发展为凡是皇帝直接统治的地区都叫“中国”。　　3、指中原地区。　　4、指国内、内地。清朝就把内地叫“中国”。　　5、指诸夏族居住的地方。诸夏地区不仅居住着汉人，也住着许多少数民族，人们把这个地区叫“中国”。　　6、指诸夏族或汉族建立的国家。从汉代起，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。历史上“中国”的范围，除了王朝之外，还应包括各民族建立的政权和部落。19世纪以来，“中国”则指我国的全部领土，与古代的不同。正因为“中国”的概念是变化的，范围是不固定的，所以“中国”的经络也是非常模糊的、不确切的，人们往往只是根据习惯，所以不仅不同时期有不同的说法，即便在同一时代，说法也会不一样。历史上，有些地区已经归入中原王朝的版图，可是在“老资格”的“中国”看来，它们还没有称“中国”的资格。譬如在西汉时代，今天四川盆地的汉人聚居区对周围少数民族地区早已以“中国”自居，因为从战国后期归入秦国至此已有百余年时间了，这些汉人又大多是关中移民或其后裔，可是在关中平原中下游地区的人们的眼中，四川或许还没有称“中国”的资格。今天的江西，那时已经正式设置了郡县，是汉朝疆域的一部分，却还没有被一般人当成“中国”。到了唐宋时代，江西、湖南的大部分早已被人们接受为“中国”了，但偏僻的山区和少数民族聚居区却未必能享受这一“殊荣”。到明朝，江西、湖南称“中国”就不成问题了，但云南、贵州一带还被当作非“中国”。今天的福建，从公元3世纪末就是秦朝的疆域，设有闽中郡。但汉武帝征服东瓯和闽越以后，将当地越人内迁，以后虽然恢复了若干县治，但汉人迟迟没有迁入，所以直到东汉末年，这里明明是汉朝会稽郡的属地，而从今浙江坐船由海路到达今越南北方的大学者许靖却说他一路过来“不见汉地”。福建连汉地都不被承认，当然更不是“中国”了。那么中国作为一个国家的正式名称是何时出现的？据考证，康熙二十八年（1698）中俄订立《尼布楚条约》时，清朝提供的满文本和拉丁文本中已经使用了“中国”一词，以后在列强同清朝订立的一系列不平等条约中，清朝也使用了“中国”作为国家的名称。不过，即使到了晚清，尽管中国作为国家的概念已经相当明确了，但清朝的正式名称还是清、大清或大清国。有学者认为，清朝在对外交往和正式条约中之所以愿意使用“中国”一词，实际上还包含着一种传统的心态，即着眼于“中国”二字的字面含义－－中心、中央、天下之中的国家。　　所以，直到1912年中华民国建立以后，“中国”才真正成为国家的正式简称，成了国家的代名词。中国也有了明确的地理范围－－中华民国所属的全部领土。         

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                　张海迪我一向还是敬重她的,包括她的才气,但是在中国这个词的由来方面,她说的显然占来住理.那样解释只能是自找笑话.看来她的知识功底比起陈词老师还差点.因为我觉得你说的更有道理.支持陈词.同时自己也长了点见识,所以还得感谢陈词.         

                不知道张主席在残疾人当中是不是最有才的，但她至少是最幸运的，她比同等的残疾人，生活得要容易得多。祖国给与了她太多的厚爱，报效祖国，应该是她毕生要做事情。“中国为什么叫中国呢？这个问题我一直想了很多年。”张主席如是说。这个问题应该是个历史常识问题，陈词三下五除二就搞定了，不明白张主席为什么思考了这么多年，而且最终还是没弄明白。         

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