《周易》究竟说了个啥意思？

企业中有些“错”，我们很难说清。为什么？原因很多，只有一步一步地说。不可否认其中有一个重要的原因就是中国有一部流传了3000年的书，它起了不小的作用，这就是《易经》。这部书我们现在能看到的是《周易》，也就是孔子亲自编定“六艺”时，被他定为六经之首的这部书。据历史记载，《易》还应该有两种版本，但是已经失传了。那两种版本一种是《连山》，一种是《归藏》，这三种版本统称为“三易”。现在我们看到的这个版本《周易》是周代的易学，由乾、坤二卦开头，象征“天地之间，天人之际”。《周易》能流传至今当然应该感谢我们的孔子老先生。但这部书不是孔子一个人完成的，记载是我们的先人伏羲画八卦，周文王演为六十四卦并作了卦辞和爻辞，孔子再进行了解释。可见这部书属集体创作。所以《汉书.艺文志》说它“人更三圣”。有意思的是，这么一部重要的著作，却是一部算命的书。有人说，正因为它是一部算命的书，所以才逃过了秦始皇的“焚书坑儒”而流传至今。既然是一部算命的书，是迷信，为什么历代还有这么多大学者去研究？原来，说它是算命的书那只是一种外在的现象，一旦剥去占卜的外衣，这部书的哲学精华便彰显于世。《易经》既然能被我们的老祖宗奉为“经”，那就不是一般的书。它是说明天地万物的大道理，人生的大道理的书。据说《周易》能阐明这样的大道理，是因为来自实践，是先哲们“仰观天文，俯察地理，中通万物之情”所得。它总结出了天道即人道——即“天人合一”的哲学思想，成为我国一切学术思想的根源。这可了不得。那么《周易》究竟说了个啥意思？《说文解字》中说“易”是由日月两个字组成，因此，日字就代表阳，月字就代表阴，这日月就象征“阴阳”哲学。用这种哲学观看世界，那就是一个“变”字。宇宙万物，时刻变化，而身处宇宙之中的人也是如此。这就说出了《周易》的基本思想：简易、变易、不易。简要地说，“不易”就是说宇宙的大法则是有规律性的，而人的命运亦是如此。能懂这样的宇宙大法则，人的命运也就可以把握。那么在宇宙的大法则中一切都在变化，就是“变易”。而《周易》这部书以象征符号和数字来说明这么深奥的宇宙法则就是“简易”。所以这部书让人明白“人生必变、所变、不变的大原理；人生知变、应变、适变的大法则。”《周易》的核心思想就是“阴阳”哲学。“阴中有阳、阳中有阴”，这种思想影响了中国人的世界观。中国人在这种“阴阳”思想的基础上，其思惟方式形成思辨性，产生了朴素的辩证法思想，与西方人对待事物的认识有着很大的差异性。西方人的思惟方式是二分法，对于什么是错什么是对，没有融合性。而中国人往往根据这种“阴阳”思想产生出三分法、四分法，即“阴中有阳、阳中有阴”“错中有对、对中有错”，这种包容性，正是儒家文化的博大之处。这种文化应用于中国商业管理也非常早，并不是现在才用于企业管理。我们大家都知道中华商祖陶朱公，这个人最早不是企业家，他是一个军事家，那时候他的名字叫范蠡，是越国人，他将阴阳观总结为：“天道皇皇，日月以为常。明者以为法，微者则是行。阳至而阴，阴至而阳。日困而还，月盈而匡”，他把这阴阳观首先用于兵法“以隐蔽和退守为阴，进攻和显露为阳，即‘后则用阴，先则用阳’”，范蠡后来功成身退，改名换姓成了陶朱公，从一个军事家变成了企业家。用今天的话说，他是一个复合型人才。陶朱公后来富可敌国，他又来了个先聚财、再散财，也是深得阴阳之道。所以中华商祖那时就用《周易》思想管理企业了，而且管理得很好。用《周易》中的阴阳观进行企业管理，这是一种大智慧。先看一句中国的成语“错综复杂”，这句子按南怀瑾先生的说法：“这‘错综复杂’的语源，就是本自《易经》，这四字的意思是指卦变而言，我们常说某人变卦，变卦就是卦变的颠倒语”，他还解释说：“错卦，是阴阳交错的意思，错卦的理，是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。综卦的理，是告诉我们万事万物要客观，因为立场不同，观念就完全两样。至于复杂，复就和综卦一样，是重复的意思，杂是指彼此的相互关系，六十四卦可发展到无数卦，每卦牵一发而动全身，都是彼此相互的关系。”所以老先生告诉我们，用《易经》去看问题比起西方人来那可是全面多了，《易经》让人用十面去看问题，去解决问题。这样就是方法总比问题多！这个成语的开头竟然是以“错”开始，决不是偶然的。为什么？你看那么复杂的《易经》也要从错开始。我们的企业从某种意上说也是从错开始的，错并不可怕，看你是怎样一种错，有一种错是一种集聚了智慧和创造力的错，这种错就是真理，随着时间的推移这种错才渐渐被人们所认识。即使是真的成为了一种历史上的错，我们也不能用机械的眼光去看这些错，大家都知道“失败是成功之母”，这就说明任何的成功都是在犯错的过程中产生的。研究儒家对“错”文化的诠释，人们就不会一错再错而是从错中产生成功。这种错虽然说不清，但却理得清。【推荐阅读】

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