看不见的游吟诗人——仓央嘉措

看不见的游吟诗人——仓央嘉措那一天闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我转动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世我转山转水转佛塔呀不为修来世只为在途中与你相见夜里，墨脱下着大雨。打在古老的木房子，时光如流水般匆匆而逝。我来到他出生的门隅地区，挑灯夜读他的情诗。注定今夜，我与他必定来一场纸上相逢。三百多年前的往事，在夜雨声中，逐渐清晰。。。。。。。仓央嘉措，是门巴族人。根据藏汉文史籍记载，仓央嘉措于藏历阴水猪年(公元1683年)出生在西藏门隅，具体出生地是“拉沃隅松”之乌坚岭。父亲名扎西丹增，母亲名才旺拉姆，系一信奉红教(即藏传佛教宁玛派)家庭。仓央嘉措出生的前一年(1682年)，五世达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措圆寂。掌握实权的第巴·桑吉加措秘不发丧，继续以五世达赖喇嘛的名义行事，暗中派人寻访达赖喇嘛转世灵童，秘密选定了仓央嘉措。直到1696年，五世达赖喇嘛圆寂事泄，第巴·桑吉加措迫于压力，被迫公开五世达赖喇嘛圆寂之事，声言新灵童已经找到。1697年，五世班禅洛桑益西在浪卡子为年已15岁的仓央嘉措授戒，取法名洛桑仁钦·仓央嘉措。读到这里，我忽然停顿下来，望着窗外，很久很久。在三百多年前，他才十五岁，对于普通的人来说，这不具有特殊的纪念意义。但对于仓央嘉措，是走向拉萨布达拉宫的开始，为他命途多舛的命运埋下厚重的伏笔。与此同时，也是他的情诗萌芽的开始。这一天，千百年来的人或许已经忘记了具体的日子，但在藏族文学史上，却永远记得这个文字流芳的诗人，他的诗歌，随着他的行走的足迹，从深山里的门隅，跋山涉水走向拉萨。他从我身边走过，他的身后，是成群结队的喇嘛。村民们站在村口，水泄不通。他们全部匍匐在地上，向门隅地区诞生的活佛顶礼膜拜。母亲也站在人群中间，只有做母亲的才旺拉姆让会流下悲伤的泪水。因为他的儿，比活佛还重。可谁能体谅一个做母亲复杂难言的心？她的目光不断的向渐渐远去的队伍眺望，眼泪不经意间落在黄泥土地上。儿呀，去拉萨的路途遥远，一路走好。想到这里，泣不成声。仓央嘉措走几步，回头。走几步，又回头。这里的动作循环往复。他对外面的世界，如同平常孩子那样，带着无限的憧憬和向往。可一想到离开家乡，离开熟悉的村庄，离开熟悉的亲人，玩伴，心生不舍。他深情的用门巴语唱着萨玛酒歌：　“家乡的山谷静谧安适，

                他是传奇！与你不同啊，你选择了最纯粹的地方，我选择最纷繁的世界！在昆明找了份工作！你离开墨脱的时候可以留个什么东西在那，然后我会去把它找到！         

                仓央嘉措一直是悲情人物         

                你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜         

                第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思