转载：黄夹镇：传统村野在现代文明影响下的变迁模型

-------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2004/09/17 12:05 南方周末  　　本报驻京记者　李海鹏　　在黄夹镇，我们试图抓住最难以理解的一面，即传统村野在现代文明影响下的变迁。　　村民们享受着21世界的富足生活的外壳，却有着20世纪的生活方式和文化的芯，这的确像是过去年代中，人们对于未来的未能详尽的想象。 　　这让我想起小时候读过的《小灵通漫游未来》，里面有那么多的关于飞行车和转基因食物的描绘，却没提到任何一本书。　　物质文明的进步是比较容易的，这就是我在梁锥新村得到的感触。它的背面就是，文化是多么难以改变，文化又是多么制约发展。　　在采访中，我得到了一个鲜明得印象，黄夹镇有着为数不多的农民根本就不怎么感谢梁布森。这一点最初让我有些惊讶，后来又觉得有些符合情理。我觉得有几个因素是比较值得注意的：1、农民们对有钱人并无好感；2、他们不愿意面对受人恩惠的现实；3、他们确实难以摆脱过去的生活方式。　　第3点尤其值得深思。我注意到，梁锥新村里有非常多的相关细节。不过，在走向所谓现代文明的进程中，传统生活方式的消弭，我想应该是一个必然的、不可逆的过程。　　那么，梁布森的做法到底合适还是不合适？就采访到的信息来说，我觉得该把梁布森的赠与行为和鲁西牛业公司的前景分开来看。　　给农民盖房，我想无论如何都是好事。谁住进比较大的、有自来水和暖气的房子，都会感到比较舒服，这是基于生理感受的常识。绝大多数村民对此都无异议。　　鲁西牛业公司的前景问题就比较复杂。梁希森试图把黄夹镇的资源纳入公司化的调配系统，他觉得，这是解决农村问题的唯一出路。而他和愿意保留个体经济的农民们的小小矛盾，就积聚在这里。　　哲学家罗素说：“参差多态，乃幸福之本源”，在这句大家耳熟能详的话后面，本还有这么一句：“这在乌托邦中几乎丝毫见不到”。我们希望，梁锥村和黄夹镇，都不要成为梁希森的一个人的理想主义的乌托邦。　　同时，我觉得，梁希森对农民的抱怨也有道理。  [em9]<div id=[/img]