我们的言谈举止

我们苗族人没有文字，但还有自己的语言。我们的表达中，有种定语后置现象。比如汉语说的白菜，定语放在中心词前面，但我们的词语顺序则是菜白，白字放到了后面，却又不是充当补语，还是起定语的作用。又比如说北京人，我们的顺序是人北京；称呼一个名叫水的哥哥，我们不说水哥哥，而是说哥水。最让人感到温馨的是涉及到辈份的称呼，比如我大嫂多年来一直就称我为“叔锦”，意为“锦叔”，本来她年龄比我大，但还称我为叔，这显然是封建社会三纲五常陋习的遗留。有了孩子后，孩子在面前时，我就要把原来的叔叔称为公了，即使原来曾一起嘻嘻哈哈的堂兄，也要称为伯伯了，意思是替小孩称呼，同时也做给孩子看，让孩子懂个规矩，不要乱了辈份。我们也有韵文，特点是句式对称，押韵，读起来富于节奏感，用词又美。比如赞美别人会说话，就这样说：“你们会说会唱，就象灵猫跳高柜；我们不会说不会唱，就象蚊蝇围粪堆。”（意译）还有首儿歌：“套鸟在上头，架桥在下方，鲤鱼悠悠游，喜鹊笑洋洋。”韵文一般用于初相识的青年男女互相恭维和重要活动里的念词，所以内容和形式都很讲究。老人们跟熟悉的人谈话时，很少说“我”如何如何，而是常用到“咱们”或“咱们俩”这两个词，比如：“你记好了，明天咱们到他哪里去喝顿酒。”“别多想了，那不是咱们俩能得到的了。”听着就觉得亲切。年轻人如果在长辈面前说话太多或动不动就“老子”来“老子”去的，那肯定不受欢迎，多半要被老人们用重话来敲打。任何一个民族即使没有文字，也决不会缺少必要的规矩。我们有客来时，如果客人多的话，一般是男人跟男人一桌，女人跟女人一桌，有时女人也跟小孩一桌。性别之下又按年龄来讲究，老人跟老人一桌，中青年人一桌，小孩子自己一桌或跟女人们。客人少的情况下，年轻人也可跟老人们一桌，但绝不能坐进里面去，里面的位子向来都是老人们的，最里面的那个位子自然属于年纪大又德高望重者。其实年轻人才不想坐进里面去，如果是烧柴或煤的话，最里面的位子往往对着门口，烟雾容易被迎面吹过来，好多坐里面的老人时不时被呛得直咳嗽。要想翘二郎腿时，如果座中有年纪比自己大辈份比自己高的人，你就得忍着，否则，老人们可能会用长烟斗来考验你的膝盖。跟老人们一桌吃饭，年轻人不能傻喝傻吃，酒要少喝，饭要快点吃好，决不能最后一个搁碗，但也不能太早搁碗或搁碗后就走人，得把凳子往身后或门角落处移动，让老人们宽松点吃饭。吃的过程中眼睛和耳朵要灵敏点，要是老人们碗里快没酒或饭了，就要站起来倒酒或装饭。接老人们递过来的碗或递饭碗给老人，要用两只手，要从后面走过去，弯点腰，决不能从别人面前伸出手去飞将过河，脸上要保持微笑而尊敬的神色。倒酒的规矩一般是满碗，因为酒满敬人茶满赶人，如果倒酒只半杯，那就有赶人之嫌，除非事先规定一轮只倒半碗或三分之一碗。要是老人们喝到起劲时，想猜拳的话，年轻人是没资格参与的，只有斟酒的份。夹菜时，决不能把筷子伸到别人那边去。如果锅里的菜是鸡肉的话，那鸡头一定得给座中年纪最大辈份最高的老人。有时老人们会主动夹鸡头给年轻人，你可千万别接，否则你就要被传开了。其实，后来有些老人也学精了，先接受大家的尊敬，放在碟子上，跟大家把锅里的肉吃光后，再来慢慢啃鸡头。德高望重的老人们笑着解释说：“那鸡头只不过是代表个敬意而已，实际上没什么肉，等我傻乎乎地把鸡头啃好后，锅里还会剩肉吗？”无论是办丧事或喜事，老人们都不用动手的，只管陪来客坐着或站着看年轻人做事，顺便指点一下。老人们常说，如果事事还要老人来动手，那生孩子来干什么？年轻人也该学着多锻炼锻炼了，要不然，我们死以后，遇到问题怎么办？         

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