从“布洛陀”思考布依族的历史

从“布洛陀”思考布依族的历史呵呵，上面一篇是个开场白，放在这里显然是不合适的，但这一篇我就犯糊涂了，不知道在我们这个板块里可以讨论这个宗教的问题不？最近我在准备写毕业论文，看了很多资料，民族的，民俗的，还有文学的，不过我还是比较喜欢我们民族的，很想写一点，不过鉴于我们学校的资料有限，我放弃了。可又不甘心自己的思考被断送，于是就到论坛来说一说，大家一起讨论，希望我的思考对爱好布依学的贝侬写论文有帮助。大家都知道百越民族的祖先是布洛陀，这是很多贝侬的共识了。但怎样才了理清这个历史脉络呢，很多贝侬因为理不清于是认为所有的布洛陀的子孙都是一个民族，是国家硬给拆开的。特别是关于壮族和布依族的关系。很多壮族贝侬知道我是布依族，劈头就问我一个问题，就是，我承不承认壮族和布依族是同一个民族，布依族是壮族的一部分。有时候让我很尴尬，不知道应该怎么回答。其实，我是矛盾的，现实与历史的矛盾。不过我的观点是鲜明的，我说壮族和布依族是兄弟。过去是，现在是，将来也是，只是不争的事实。但我们有自己的历史，语言，文化，还有自己的信仰，所以我们是不同的。我们都知道《摩经》是我们民族的百科全书，是我们的历史书，从中我们可以看到自己的发展历程。现在我就把我从《摩经》中得到的历史线索理一理：卜灵——勒灵——乜王（仙女）——布洛陀——混沌王——（年王）——盘古王——安王/祖王（安王无后）——兴王（文信）——有王——算王——姜王.云王（为容.为银）——十二部族——报崖（夜王，他才是布依族这支的始祖，我认为我们就从这里和兄弟们分家的）——代王——崩王——四大姓氏——三十六家——这是我看了一些《摩经》后突发奇想理出来的，不一定科学，但也可以看出，这是汉族史书上怎么也理不出来的，我希望感兴趣的贝侬下去试一试可能比我的还详细，这是有意义的事哦，它可以告诉我们，我们民族是有自己的历史的。我要谈下一个问题了，这才是重点。我们是布洛陀的子孙，但我们是不同的，首先我们对布洛陀的理解就不同，1.壮族的布洛陀可以看见（有塑像，牌位），布依族的则是看不见的，布依族的布洛陀是无形是一种精神而已。2.壮族的布洛陀是造世神，布依族的则不是，在布依族这里布洛陀是智慧老人，布洛陀不造天地，可以说布洛陀是人不是神。（这以后我再说）这是我的一点小小的发现，不知道有用不？

我认同我有双重身份:布依族或壮族,这我都接受,但如果说布依是壮族的一个分支,我是不接受的,既然分为两个民族是国家对我们中国第一大人口少数民族的一个的硬性划分,那么这两个族称即就是对不同区域里同一个民族的不同称谓,我们早以习惯,虽然我们两个族部的民族特征不足以划分为两个民族,但用一个分支来概括另一个分支,当前可能是大部分成员不接受的.阿格蒙比侬的民族代表人物脉络很有意思,如果深加挖掘整理出来,对我们的民族认同感将起很大的作用,不过,还得丰富每个时代人物代表的历史细节(我认为一个人物不可能造就一个民族,他只是最具代表性的人物而已,在他的身后,还有许多默默无闻的普通人),这样就更功不可没了,比侬有空多找些史料或实地考察吧,呵呵,辛苦了.