龙冬新译仓央嘉措的圣歌六十五首及译后

仓央嘉措的圣歌（六十五首）仓央嘉措作龙冬译1，从东方日乌山尖，升起洁白的月亮，玛吉阿妈*的面影，默想着聚到心上。*玛吉阿妈：音译。字面意思是“未生妈妈”。曾有译为“未生嫁娘”、“姑娘”、“娇娘”，似都不准确。实际含义颇为深奥。在佛教上有所指，同“未生怨”(阿闍世王)似可联系。但在这里，应该是暗自希望拉藏汗改邪归正,对藏文化宗教给与尊重。2，去岁种下青禾，今年成束成垛，少壮衰老身体，弯曲比过南弓*。*南弓：仓央嘉措的故乡在藏南。南弓是他家乡特有的一种弓。3，自己心上人儿，相随永不分离，恰似深海珍宝，得到绝不丢弃。4，心灵的途中邂逅依偎，闻见女子身体的芳菲，如拾起小而白的璁玉*，得到后却被置于一隅。*璁玉：是西藏人非常喜爱的珠宝首饰松石，有蓝，有绿，有白。5，显贵老爷的小姐，看上去容貌艳丽，好似桃树的高枝，那些熟透的果实。6，思念丢在彼岸，通宵辗转难眠，镇日未见堤畔，心意怎不疲倦。7，花季已经过去，翠蜂*从不伤心，都是慈士遗业，我也决不抱怨。*翠蜂：一种身体在阳光下显得透明的蜂。译者也没有见过。也可译作玉蜂。8，草上覆盖冰霜，风信带来天凉，鲜花和那飞虫，必然遭受分离。9，水面飞禽恋慕苇塘，心向往之暂且居住，可是圣湖已然封冻，自己失意多么孤寂。10，木舟离岸虽然无所挂念，船头马首*尚且回望顾盼，毫无愧疚与慈爱的人啊，却不转身朝我看上一看。*马首：西藏渡船有两种，一种是牛皮筏子，另一种现在少见了，木制，船头雕有一个马头，朝向船尾。11，我同街市的女子，结下三句话诺言，好像盘紧的花蛇，又各自地上离散。12，青梅竹马时慈爱的风幡，悬挂在植下的杨柳旁边，那一副尊容的护林阿哥，请再不要向它抛去石块。13，墨汁写下的文字，水和雨即可洇没，未画的心灵图卷，任谁且无法涂抹。14,图章钤印的墨渍，道不出尊贵话语，良知守信的小印，盖在了各自心底。15，阿修罗般威猛的锦葵花，居然可以作为供养的话，那么我这只青春的翠蜂，也请被带到佛堂里去吧。16，内心深处慈悲之人，已去修炼供奉佛法，我这少壮怎能呆着，也该修行往那山洞。17，向往着得道高深的上师，只为去请教心性的根源，思想如此坚定不可逆转，已然奔到那慈士的跟前。18，修行者观想上师的面影，没有其他事物存留心间，不修行时那慈士的面影，在心头清清楚楚地浮现。19，凭借这思念求索，领略圣贤的法则，只此一生一世啊，凡俗得道悟成佛。20，圣洁如金刚晶山的雪水，永久如毒龙草上的露珠，发酵酿造出长生的天酒，都是智慧空行母的功劳。饮下这甘浆就决不食言，也不到地狱做饿鬼牲畜。21,当运气上升的时节，竖起经幡风中摇荡，那娴静聪慧的淑女，邀我去做她的嘉宾。22，如同牛犊绽放的笑容，窥视着满座贵宾友朋，窗棂般眼角时时闪烁，目光在小伙面前坠落。23，深深发自心底:能否做个朋友?若非这般死别?答曰也莫生离！24，若讨好那美人的心愿，此生佛法总归会失去，若脱身到山谷间云游，就背离了女子的心意。25，贡楚*小伙的情绪，如飞虫一时相遇，经过这三日共眠，佛法就永驻心间。*贡楚：西藏地名。有译为“工布江达”，似不准确。26，你这意念里的终身伴侣，倘若不讲羞耻或难为情，就连你头顶背后的璁玉，也听不懂说出来的话语。27，像牛犊谦卑般近到佛前，这小伙被那些供养诱骗，心事重重珍爱有无难断，亲朋的赏赐也置于中间。28，真心实意希望不期而遇，卖酒的阿妈来好事撮合，这是前生债引来的果报，你所有的惠赐都是抚育。29，忠言没有讲给父母，稍稍说给仁慈的人，仁慈之人多如牡鹿，知心话又传给冤家。30，伊卓拉嫫*的心坎，虽是我自己猎获，却被威赫的权贵，那诺桑王子掠夺。*伊卓拉嫫：她和诺桑王子都是传统藏戏故事中的人物。31，自家持有宝贝，并不觉得珍贵，别人选走宝贝，胸中填满伤悲。32，那喜爱自己的慈士，已经被别人带走了，发自心底的沉痛啊，就连身体也干枯了。33，心上人被盗走了，该是去问卦求签，多情的女子近了，汇聚成一场梦幻。34，长生不死的女子，尚未耗尽的佳酿，小伙的长久皈依，必将陷入在这里。35，这女子并非阿妈所生，若非长在那桃李丛中？桃李已不再欣欣向荣，花开只是瞬间的情形。36，青梅竹马的女子强巴，难道不是豺狼的后裔？得了鲜肉又得了嫩皮，决然回到那荒山里去。37，未驯服的马儿逃向山后，用绳套和链索不就行了？若叫仁慈之人一旦反叛，凭谁无法将其威力按住。38，已然聚拢起山岩同狂飙，肩头披风是不驯的翎毛，所以那些虚伪奸诈之徒，百般用力加害我这僧侣。39，乌云镶着黄边，缘自霜害雹灾，僧徒似是而非，成了佛法仇敌。40，那冰封的土地上，牡马不便于狂奔，陌生人固然仁慈，也不要掏出真心。41，望日十五的月儿，固然是皎洁盈亮，那冰轮中的玉兔，现出了寿终模样。42，这一轮明镜落下，还将从深谷升起，洁白吉祥的光芒，要到下个月观赏。43，大地正中的须弥山啊，敬祝这贤者矗立安然，太阳月亮的轮回许诺，规律不会有丝毫差错。44，初三洁白的月亮，里面那光芒已逝，十五也同样姣美,请发誓给个赏赐。45，端坐在菩萨十地领域，许愿者是那金刚护法：巨大的神力若有功效，请将宗教的仇敌赶跑！46，杜鹃飞落自门隅*，大地复苏春来临，我和慈士喜相逢，身心俱佳好放松。*门隅：西藏地名。在西藏南部，是仓央嘉措的故乡。47，那是虎狗同豹狗，给个粑团就驯熟，家中斑斓的母虎，越发凶狠和易怒。48，虽然亲密无间，不知慈士深浅，图案绘在地面，虚空星象尽现。49，我和慈士的共同所在，是那洛荣*的茂密林海，能说会道的鹦鹉不叫，因此任谁也了解不到。能说会道的这鹦鹉啊，求求你关键把嘴闭好。*洛荣：西藏地名，也可以理解为有峡谷的地方。50，拉萨稠密的人中，琼结*人品格出众，我那位幼年相爱，就在琼结人里面。*琼结：西藏地名。51，这又黑又黄的大狗，本事心思比人还灵，别说谁人傍晚出走，别说回来已是黎明。52，黄昏寻找慈士，黎明落了大雪，保密毫无用处，雪地留下脚印。53，尊位设在布达拉上，是持明的仓央嘉措，住到拉萨宫殿下方*，是那浪子党桑汪波。*下方：拉萨布达拉宫下面的建筑，藏语叫“雪”。在西藏，凡是山顶庙宇宫殿下的民居建筑，都叫“雪”。54，毛被里面亲密无间，依恋之人温情脉脉，是否一种狡猾欺骗，图谋小子我的财产。55，“请将帽子戴在头顶。”“请把辫儿丢到背后。”记忆中说：“请您慢走。”记忆中说：“请您留步。”“心里头为什么悲戚？”“过不多久即可相聚！”56，雪白的仙鹤啊，借我羽翼之力，说好不往远方，只是飞飞理塘*。理塘：西藏地名。后来第七世达赖喇嘛的家乡。可以理解为一个转世预言的应验。57，死后所到地狱，有面法王铜鉴，眼下确不存在，终究必然呈献。58，箭簇射向木靶，子弹钻进土里，遇见青梅竹马，心性循迹相随。59，天竺*东面的孔雀，贡隅**中部的鹩哥，故园故土虽不同，相聚到拉萨会合。*天竺：即印度。**贡隅：西藏地名。60，众人纷纷将我议论，要澄清事情的讯问，小子*只有年少三回，入过女房东的家门。*小子：是仓央嘉措的自称。这首诗也是作者对种种误解的申诉。61，杨柳恋慕着小鸟，小鸟恋慕着杨柳，假若能两心相爱，藏北鹞鹰*也无奈。*藏北鹞鹰：暗指拉藏汗。当时拉藏汗驻扎在藏北当雄。62，短促的这今生，就那点话要说，等到来世幼年，再作晋谒重逢？63，能说会道的山鸡鹦鹉，请保持沉默呆着别说，柳树林里的画眉阿姐，婉转唱出了妙曲莺歌。64，背后凶恶的病魔妖龙*，无所谓惧怕与不惧怕，前面树上悬挂的苹果，照样可以将它们摘下。*藏语“撸”，是一种病魔精灵，它们往往隐藏在苹果树、桃树下面。65，先前最好未见，否则心绪不宁，要么最好陌生，免得悲伤降临。译后记仓央嘉措是西藏第六世达赖喇嘛。他生在1683年，1706年去世。他老家在藏南门隅的宇松，今天西藏山南错那的达旺一带。他的生平，读者可以网络搜索。在仓央嘉措二十三年生命里，西藏社会政治尤为动荡，整个民族都处在蒙古和硕特部固始汗后代粗暴的掌控之下。尤其1682年五世达赖喇嘛圆寂后，被五世达赖生前指定施政的（1679年）第司