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华夏好儿女02----鲁迅文坛泰斗民族魂作者：周宇生1936年10月19日临晨5时25分，中国上海，一颗伟大的心脏停止了跳动，他就是被国人誉为文坛泰斗民族魂的鲁迅先生，终年56岁。各界知名人士和民众自发地为鲁迅举行了隆重的葬礼。22日下午2时30分，先生的灵柩在宋庆龄、蔡元培、沈钧儒、巴金、萧军、欧阳山、蒋牧良等各界知名人士的护送下，从胶州路万国殡仪馆出发，经极司菲尔路，过地丰路，走大西路，到虹桥路万国公墓，沿途十里长街，万人公祭。送殡队伍所到之处，无数的市民肃立街头，低头默哀。更有数不清的工人、学生，甚至小学生，加入到送葬的行列之中，使队伍由出发时的6000余人很快扩大到几万人……先生走了，可他的精神却留了下来。鲁迅是20世纪中国伟大的思想家与文学家，堪称中国的民族魂。他的精神与作品深刻地影响着他的读者,研究者，以及一代又一代中国乃至世界的作家、知识分子。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品还充实了世界文学的宝库，先后被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多种语言，在世界各地广为流传。鲁迅创作甚丰，主要有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》、《华盖集》等16部文集。鲁迅一生的著作和译作近1000万字。其数量之多，质量之高，铸就了中国文学史上一座不朽的丰碑，与荷马、但丁、歌德、拜伦、莎士比亚、雨果、泰戈尔、列夫·托尔斯泰、高尔基并列为世界十大文豪。先生满腔热血，铁骨铮铮。尽管受到各种威胁，乃至通缉，他始终没有放下手中的笔。辞世前夕，他依然写道：“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”现在有些人动不动说鲁迅没有怎样怎样，可是古往今来，有几人能像鲁迅那样“怒向刀丛觅小诗”？又有几个敢于公开和当局唱反调？鲁迅是有独立性的，他爱憎分明，立场坚定。人无完人，先生不可能没有缺点，但他绝不会受人摆布和左右。基于对“左联”的失望，鲁迅拒绝参加周扬先生发起的“中国文艺家协会”，尽管受到很多误解和攻击，却至死不改初衷。鲁迅对年轻人寄予很高的期望，而且诲人不倦，亲手培养了大批的文学新人，正因如此，他在当时的青年中享有很高的威望；也正因如此，他在文学界的声望确实在梁启超、章太炎、胡适之上。鲁迅的作品博大精深，确实有点难以读懂，但是随着你的阅历的逐渐加深、对社会的的不断了解，再读时往往会有一种全新的感觉，而当你顿悟之后，才会知道先生的厉害和伟大。假如你仔细读过鲁迅的著作，你一定能体会到，除了丰富的思想内涵，先生还是个语言大师，有着深厚的文学功底。其杂文更是开历史先河，集思想性，艺术性，哲理性为一体，影响之大，成就之高，不管那些跳梁小丑们如何的诋毁谩骂，也无法动摇其一代宗师，文坛泰斗的历史地位。 鲁迅小说数量不多，意义却十分重大。他把目光聚焦在社会的最底层，生动细腻地刻画了普通人的日常生活和精神状态。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种揭示人生、改良人生的创作意图，体现在他笔下的，主要是孔乙己、阿Q、祥林嫂这样一些小人物的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，用现在的话说，都是典型的弱势群体。在缺乏爱心，没有真诚的社会里，给予他们最多的是侮辱和歧视，冷漠和残酷。试问，这样的社会有公平公正吗？这样的人际关系难道是合理的吗?而更加令人痛心的是，小人物们饱经风霜，受尽折磨，但彼此之间，形同路人，连起码的同情心都没有，在自己的同类被欺负，遭剥削的时候，采取的是冷漠旁观，甚至是幸灾乐祸，相互揭发，邀功请赏，并通过欺负比自己更弱小的人，来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的居民把祥林嫂的悲剧，当作街谈巷议的笑料……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。先生对他们是“哀其不幸，怒其不争”，爱之深，恨之切也。他发自内心地希望百姓们能够觉悟，走上自立、自主、自强的人生之路，并拥有做人的尊严。如果说《呐喊》《彷徨》是鲁迅对现实人生的冷峻解剖，意在唤醒民众，那么《朝花夕拾》中的散文，则是先生自己对美好温馨的回忆，是对养育了他的这片土地和亲人们深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的民间社戏……这些散文，真情流露，文笔优美。字里行间，时而如平静的港湾，波澜不兴；时而跌宕起伏，如波涛翻滚的大海；时而云淡风清；时而又曲径通幽，移步换景，千姿百态。与《朝花夕拾》明净细腻的不同，《野草》中的散文诗，则呈现出扑朔迷离、如梦似幻的意境，一个个诡异的故事，像一团团情绪的迷云雾霭，在时空隧道中旋转飘荡，时近时远，变幻着各种意想不到的形状。先生把心中的苦闷，化作了梦幻，化作了超现实的想象，使《野草》成为现代派文学中的一朵奇葩。鲁迅曾表示：“我的哲学都在《野草》里。” 当然，最能体现先生敏锐的思想和战斗力的自是他的杂文。“杂文”古已有之，源远流长。但只有到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国文化长廊里的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代的思想史和文化史。先生在他的杂文里，把笔触伸向了各种不同的文化现象，以及各种各样的人和事，林林总总，包罗万象。其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，文采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地袒露了先生的心路历程。诚然，由于鲁迅思想的过于犀利，以及先生对邪恶势力的永不妥协，还有痛打落水狗，不留余地的勇气，在他的生前，就有许许多多的人和势力，对先生竭尽谩骂攻击之能事。而在他的身后，甚至今天，企图诋毁，抹杀鲁迅精神的，也是大有人在。眼下，心浮气躁，纸醉金迷，有几多人能够独守孤灯读懂《鲁迅全集》。一些所谓“研究”鲁迅的浅薄之徒，总是企图靠嘲骂鲁迅来表明自己的深刻，并达到扬名的目的。他们真的象自己说的那样了解鲁迅吗？答案显然是否定的。也有那么一些人，总是拿一点可怜有限的材料，或是动用一下自己无聊的推理，抓住先生的些许缺点，攻其一点，不及其余。他们从来没有想过，去真正理解鲁迅，只是以自己的小聪明，来掩盖自己的冷漠和无耻。鲁迅身前身后的100多年里，在文人当中，又有谁象他那样在孤军奋战中度过漫漫长夜？没有。斯人已去，只留下尘封的记忆和那部长满了《野草》的《鲁迅全集》，那里面长眠着一颗啼血的灵魂，那灵魂孤独而顽强。论年纪，先生不能算长寿，更不是高寿，但他留下的精神财富和艺术财富，却早已超越了千年万年。生命的质量绝不是靠延年益寿来支撑，先生的可贵之处，就在于为了正义而挣扎着、迸发着、燃烧着。先生虽然不在了，可我们依然能够从他的文字里，感受到他那坚韧不屈，舞动着的灵魂，就象不死的火焰，在黑暗中，孤悬天幕，永久不灭。鲁迅逝世时，郁达夫说过这样的话：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。 |
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