洪洞移民”与“靖难之变”

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树：祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”这首歌谣在我国北方地区几百年来广为流传，说的是关于从山西洪洞县往中原地区移民的故事，并引伸出“洪洞人脚小趾分两半”的趣话。虽无科学依据，却道出了人们的累世怀念故乡之情。      说起洪洞移民首先得从当时的形势谈起，元朝末年，政治腐败，蒙古贵族和大地主对劳动人民残酷剥削，又加之水旱蝗疫连绵不断，战乱四起、哀鸿遍野、民不聊生。到明朝初年，特别是位于元大都附近的北方地区，以是白骨露于野，千里无鸡鸣，道路榛塞，人烟断绝。至洪武末年，形势稍有所好转。      1398年朱元璋驾崩，建文帝（朱允文）即位，为了巩固自己的地位，听信侍臣齐泰、黄子澄等人的进策，大力削藩，时雄据燕地幽州（今北京）的燕王朱棣早已侦知消息，便将计就计，明着上书称疾，暗地招兵买马。指控建文帝周围奸佞当道，以入清君侧为名，打出“靖难军”的旗号，誓师抗命。建文帝随诏令山东、河南、山西三省兵将30万人，自太行山以东，至河间、沧州一带，陈兵于滹沱河沿岸。于是双方几十万大军在滹沱河沿线北至今北京，南至邢台、德州一线展开了“拉锯式”的争夺战。历经三年多，朱棣获胜，登帝位，改元永乐，是为明成祖。历史上称这一事件为“靖难之变”，民间俗称“燕王扫北”。经过这次战乱，以今石家庄一带为主战场的滹沱河沿岸州县遭到严重破坏，又加上连年天灾，社会经济一派凋敝。明王朝从建立之初，为恢复社会经济，巩固政权，就决定推行“移民屯垦，开垦荒地”的政策，把农民从窄乡移到宽乡，从人多田少的地方移到人少地广的地方。据记载，自洪武二十一年（1388年）至永乐十四年（1416年）的二十八年间，至少有六次向河北等地移民，洪洞移民由官府发给川资粮响，一般说来，兄弟三者移居一人，也有举家迁徙的，对于不愿离井背乡者，官府则以兵卒束绑，押送而行。由于强迫移民中的大多数人是被反绑着，路远时间长，渐渐形成了习惯，时至今日，人们仍有将具有背着手走路特征的人称为洪洞县人后裔的说法。据说称大小便为“解手”也是移民时使用的词汇，押送途中，人们要大小便，需求告兵卒解缚，言之“解解手，我要拉屎撤尿”，久而以“解手”代称，沿用至今。石家庄一代方言，也与洪洞有诸多相似之处，如称昨天为“夜里”，谓发怒曰“架火”，呼母驴叫“草驴”等。      明代洪武、永乐年间既然是从山西广大地区往河北一带迁民，又为什么传说是从洪洞县来的呢?这是因为先后几次迁民都与山西洪洞县及大槐树发生过关系。当时，太行山以西的山西受战争波及较小，加之风调雨顺，连年丰收，人丁兴旺，经济繁荣。人口稠密又首推晋南洪洞县。      据《洪洞县志》及有关史料记载，明初从山西迁民，不管百姓家居何府、何州、何县，都要先集中到洪洞县，该县贾村当时有一座广济寺院，为唐贞观二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客往来不断。唐宋以来，此地又建驿站，办理四方来往的公差事务。寺旁有一株“树身数围，荫蔽数亩”的汉槐，阳关大道从树荫下通过，汾河滩上的老鹳在树杈间构筑窝巢，星罗棋布，甚为壮观。明政府在广济寺“设局驻员”集中移民编排队伍，发放“凭照川资”，于是广济寺院，大槐树下便成了移民荟萃，开跋外迁的集散地，“穷家难舍，故土难离”，移民起程时，由于是强迫性的，所以百姓拖儿带女，扶老携幼，悲伤哭啼，纷纷折槐为记，依依惜别，频频回首，最后只有大槐树和汾河滩上的老鹳窝依稀可辨，于是，大槐树和老鹳窝成为惜别的家乡标志，移民心目中记忆最深的东西，此后代代相传。      后记：明洪武至永乐十五年间明朝政府屡移山西民于京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、秦、陇等十余省市。六百多年来，移民子孙繁衍遍布全国各地，展转迁徙海外者又不知凡几，移民子孙数以亿计。                                                                  摘自《中国视野》

哦，还有这一段历史。

还有一个叫“靖康之耻”

元1127年，即北宋靖康二年，南宋建炎元年。 这一年，北宋帝国覆灭，南宋帝国在风雨飘摇中宣告诞生。 中国人陷入长达十余年的兵凶战危血雨腥风之中。 宣和七年(1125年)，金军分东、西两路南下攻宋。 宋徽宗见势危，乃禅位于太子赵桓(钦宗)。 靖康元年(1126年)正月，金东路军进至汴京(今河南开封)城下，逼宋议和后撤军。 同年八月，金军又两路攻宋；闰十一月，金两路军会师攻克汴京。 次年三月，金军大肆搜掠后，立张邦昌为楚帝，驱掳徽、钦二帝和宗室、后妃、教坊乐工、技艺工匠等数千人，携文籍舆图、宝器法物等北返，北宋亡。 史称“靖康之变”，或“靖康之难”、“靖康之祸”、“靖康之耻”。又因靖康元年为丙午年，亦称此事件为“丙午之耻”。 “靖康之变”是指靖康年间金朝灭亡北宋的历史事件，又称“靖康之难”。 公元1125年，金朝在灭辽之后驱兵南下，分两路进攻北宋，进逼宋朝都城汴梁（今河南开封）。昏庸无能的宋徽宗赵佶听到金兵来犯，惊恐万状，传位给太子赵恒（宋钦宗），自称太上皇，借“烧香”为名，逃往镇江避祸。宋钦宗即位后，改年号为“靖康”。他同样畏敌如虎，只是迫于形势，才任命主战派李纲负责保卫汴京。同时，派遣使者前往金营求和，答应割地输款。金兵在获得北方大片土地和大量金银之后北撤。投降派又得势起来。宋钦宗以为天下无事，罢免了李纲。太上皇宋徽宗回到汴京，继续过着腐朽的生活。 靖康元年（公元1126年）秋天，金兵第二次南侵，东西两路军队合围汴京。在这危急关头，无赖郭京说他能请“神兵”退敌，宋钦宗竟信以为真，下令撤去城上守军，大开城门，请“神兵”退敌。金兵就乘机攻人汴京，徽宗、钦宗束手就擒，做了俘虏。第二年春，金兵北撤，将城内92个府库内的财物席卷一空，又把微钦二帝及皇族、大臣等大批人员俘至北方，北宋王朝也就灭亡了。 —————————————————————————————— 宋朝第八个皇帝徽宗赵佶于公元1125年金人进逼汴京之际仓皇传位于皇太子赵桓，翌年改元靖康，徽宗南奔，赵桓成为历史上的钦宗。这位苦命的皇帝，做皇帝只一年多，被金人掳去，终身监禁达三十年之久。 其实徽宗也未漏网。1126年，也是靖康元年，钦宗搜括开封市内的金银贡献于金军，承认割让北方太原等三镇，敌方后撤，京师解严，太上皇徽宗为群臣谏劝表示团结一致的局面下回汴京开封。不料朝庭尚在和战未决间金人卷土重来，这次他们不再与赵宋交涉，竟掳获当今皇上、太上皇、后妃、皇子、公主等三千多人北去，虽然这事发生于1127年初，通常历史家公认北宋亡于1126年。此后徽钦二宗先后死于五国城（今日中国之东北角）已不在话下。 只有在这纷乱期间徽宗之子钦宗之弟康王赵构能够举兵脱逃，在南京称帝，是为南宋的高宗。他即位未久也被金人追逐于江浙沿海一带，有一个时期亡命于海舟之上。后来总算定都（只称“行在”）于临安（杭州）。又直到1141年秦桧的和议成功，赵构向金主称臣，每纳岁币银绢各二十万，又认定淮河为界，南宋的局面才算比较安全，如此保持半壁江山至1279年亡于忽必烈之元，先后延宋祚又153年。 靖康这悲剧性的年号千古普遍的流传，大概是由于岳飞所填词《满江红》有“靖康耻，犹未雪”字句之故。既称之为“耻”，则是不应当发生的事迹，竟让之发生。1126年斡离不进军开封之际，兵力不过六万，北宋各方召集勤王之师，号称二十余万。只是和战之计仓皇未决，以致人心瓦解。当时如果持以恒静，何至如此凌受羞辱？这样子的分析与辩驳，已经有很多历史学家先后为之。并且追究责任，既有靖康不可收拾局面则徽宗之任用蔡京，因蔡京更可以追究到神宗之任用王安石。 历史家铺陈往事，其主要的任务是检讨已经发生的事情之前因后果，不能过度着重并未发生的事情，如遇不同的机缘也可能发生，并且可以产生理想上的衍变（除非这样的揣测提出侧面的及反面的因素，可以补正面观察之不足）。并且金人入主中原，“废”北宋皇帝为“庶人”，至今已八百多年。今日我们亟要找得众所公认的原因，专门相信当时人个别追究责任维持己见的说法，很难与今日的理解符合。 从这种立场，我们可以看清：赵宋王朝319年与边区少数民族所树政权的周旋，经常站在被动地位，因其不能战，也难能邀得对方的同意言和。太宗攻辽既已三度失败（详“澶渊之盟”），1041年契丹又准备南犯，富弼的交涉，总算不辱使命，但是还是以增岁币了事，到头仍是军事力量不够。北宋不仅对契丹之辽及女真之金如此，他们对以西羌为主体组成的夏国也不能采取主动。其军事行动，经常旷日废功，败兵折将。神宗朝的战事，连亘14年，竟留下一段“官军、羯羌、义保死者六十万人”的纪录，赵顼一闻前线受挫折的战报终夜绕榻而旋，其衷心痛苦可知。议和时宋朝仍承认岁“赐”银绮绢茶。史称“靖康之变”，或“靖康之难”、“靖康之祸”、“靖康之耻”。又因靖康元年为丙午年，亦称此事件为“丙午之耻”。

ms是洪桐吧

好文章,我转了.

引用

现在想找个好地方都不容易了。

强制性的大迁徙，如果当时把人口往边疆迁，会怎么样？