回族舞蹈

宴席曲   《宴席曲》是西北地区回族中广泛流行的一种自误性歌舞形式。回族人把办婚事叫做《有宴席》，因此婚礼上表演的歌舞通称为《宴席曲》。这种歌舞形式各地略有差异，但以载歌载舞的方式为数最多；也有只歌不舞或只舞而不歌的。《宴席曲》多以方阵队形对舞，其动作特点常与回族的劳动、生活、习俗相关联，由于回族歌曲常用凤凰、蝴蝶、牡丹、鸽子等雍容华贵的形象和羊羔、青草、甘泉等与本民族生活息息相关的事物起兴，所以舞时手臂动作多变的特点恰似蝴蝶飞舞、风凰展翅，动作秀而不拘，美而不俗；腿部柔韧地屈伸，似放牧人赶着关群在云中走，动作起伏稳重，柔中有韧、潇洒自如、头部碎摇和敏捷地摆动、眼神配合巧妙，这些都抒发了《宴席》中的喜庆欢快之情。

　　跳花儿亦可称花儿。系采用西北回族地区流行的山歌“花儿”及一种称作“八大光棍”的舞蹈形式的民间歌舞。“八大光棍”因最初是在一次群众社火活动中，由八个单身汉所跳，以后即将此舞传称八大光棍，并沿袭下来。这种舞步节奏明快，自如潇洒，以腿部动作屈伸起伏较大为特点，舞时一手托耳或背于腰后，另一手叉腰或左右侧摆动，情绪激动时便摇晃起头来，它一经与花儿音乐配合就更突出了特点。

　　“口弦”通称“口口”，是一种以吹奏口弦并伴以即兴表情动作的民间娱乐形式。口弦分两种：竹制长三寸，扯线发音；铁制长一寸半，拨钩发音。口弦两端亦可系上丝穗、珠子等坠饰。“口弦”主要流行在宁夏回族自治区的西吉、海原、固原一带的回族妇女中间。她们往往用弹口弦来抒发自己的感情。有时妇女之间用口弦相互对弹，既象是对歌，又象是谈心。如在冬夜或夏令的黄昏，围暖或歇凉时，往往拨动口弦自然起舞，以抒发喜、怒、哀、乐之情。口弦的音调柔美深沉，节奏多变。有的欢乐明快，如“雀舌头”，似枝头鸟雀，欢噪晨晖 ；有的压抑沉郁，如“檐滴水”，似秋雨连绵，如泣如诉；有的朴实无华如“骆驼铃”似运货路上，驼铃叮咚等等。吹口弦时，通过坐、站、走各种弹口弦的动作，用上身的妩媚摇动、胯部的柔动、脚步的悠闲轻盈等，来以此自娱。

　“尕妹子送哥” 主要流传在阜康、吉木萨尔县一带。是以爱情为题材的回族民间歌舞，一般在婚礼或其他喜庆的日子里演出。   歌舞由一男一女(男扮女装)表演。通常回族女子是不允许在分开场合进行演唱或舞蹈的，节目中如有女角均由男子来扮演。舞者自演自唱，没有伴奏。表演者都是当地有名的“唱家子”，是应邀参加或自愿前来助兴的艺人。歌舞的大意是：阿哥要出远门了，尕妹子送了一程又一程，仍然依依不舍。歌词大多以物喻情，通俗易懂，表现了回族青年男女真诚而又储蓄的恋情。  新疆地区的回族与当地维吾尔、哈萨克等民族的长期共同生活中相互学习、交流，形成了具有新疆地方特色的舞蹈，如摇头耸肩、耸肩拧头挤眼、打响指、单双或双手抚胸行鞠躬礼等。新疆的许多回族民间艺人还经常参加维吾尔族的麦西热甫，不仅会唱维吾尔民歌，还会跳维吾尔舞蹈。潜移默化的影响，反映了回族舞蹈中不仅仅是动作上的某些变化和丰富，也增加了热烈豪放的气质。  该舞由女角主跳。男角的动作简练，主要是给女角伴唱，并根据唱词内容做即兴表演，与观众交流。这种表演形式在新疆回族舞

　　　　“莲花落”，当地回民多称“落莲花”，是回族民间歌舞中舞跳性较强的表演节目。在昌吉回族自治州的昌吉市、吉木萨尔县、米泉县等回族聚居区颇为流行，而以米泉县长山子乡、昌吉市榆树沟乡尤甚，是深受回族群众喜爱的民间歌舞之一。  回族的民间歌舞多在远离宗教中心的边远山村活动，其承传形式，只能是艺人们一代代地口传身授。回族老艺人韩生元，祖籍青海，本人于本世纪二十年代初生于新疆呼图壁县，七岁成为孤儿，被一个善唱河州(今甘肃临夏)“花儿”的马姓老人收留，他所表演的莲花落即由马老人处传承而来。另一位回族艺人马成英，祖籍甘肃临洮，是三代相传的花儿世家，他所掌握的莲花落也由其祖辈传承而来。而《莲花落》的曲调与流传在甘肃临夏等地的宴席曲《十绣》十分相似，很显然，《莲花落》曲调是由《十绣》发展演变而来。

整体感觉，舞蹈好像不是我们民族的特长

历史上的　胡服　胡舞　胡乐　应该是很有特色的..... 呜呼都不知在何时遗失了 惋惜 痛 民族的特点 传统 都不在那么鲜明 ......