没有灵性的专家，没有情感的色鬼

今天读到韦伯的两段话，耐人寻味。“清教徒曾渴求为职业人，我们现在却被迫为职业人。由于制欲精神从修道院转移到职业生活，开始统御俗世道德，遂促成了现代庞大之经济秩序的建立。如今，此秩序与机器生产的技术相结合，而以压倒性的强制力决定所有生活在这一秩序中的个人——不只是直接参与经济营利的人——的生活方式。恐怕直到最后一顿燃料燃烧完为止，还要决定他们的生活方式。依巴喀斯特之意，对身外之物的顾虑，应该像披在圣徒肩上的单薄的外套，随时可以脱下，但命运却使得这件外套变得像钢铁般坚固的牢笼。”“无人知道将来生活在此牢笼中的究竟为何人，或者在这惊人发展的尽头，是否有全新的先知出现，或者有旧观念，旧理想的大复活。如果这两者都不可能的话，就可能出现一种以病态的自我陶醉来粉饰的僵化现象。倘若这最后的情况发生了，那真可说是：没有灵性的专家，没有情感的色鬼。这样的废物竟然自诩已登上人类前所未有的文明阶段。”好一个“没有灵魂的专家，没有情感的色鬼”。人被自己所处的制度体系异化成了工具，没有了作为人本身的价值判断。这让我对电影《神话》中梁家辉扮演的那个科学家表示无比的同情和鄙夷，同时也让我真切的感受到原子弹出现之后，爱因斯坦内心的那份煎熬。前者完全成为了一个没有灵性的专家，并且非常麻木地接受了这样一个身份，后者则在异化之后意识到自己作为一个人的灵性，于是开始从新救赎自己作为人的灵魂。