作者：龙潜一/ 文
在有文字记载的历史古籍中，只提到楚汉争霸时期刘邦用楚歌击溃项羽军心，至使楚霸王身陷四面楚歌的绝境。楚歌（即苗歌）的内容写作并没有文字记载。所以，外界对苗歌并没有多大印象或体会，更谈不上了解。
苗族虽然没有重视使用和发展自己的文字。但是苗歌的口耳传唱却在模糊地记叙着苗族的发展史。这里暂时不谈它独特而又完整的曲谱体系，不谈它时而豪放高亢、时而忧怨低沉、时而又悠扬动听的旋律。就说说它的歌词写作。
苗韵歌词，就像说话一样流顺自然。一句干巴巴的话，用苗歌来表达就格外富有诗意。例如打一个招呼：”你要去哪里？”用苗歌招呼就说成“阿哥要走哪里去/脚踩龙步走哪方”
苗韵歌曲的词句，主要以近似格律诗的格式来写作，念起来有节奏戚（其念法在苗家又称为“书句子”念法）。也有自由诗式的歌句写作（体现在字数不对称），但在吟念时不影响苗歌特有的节奏感。永恒不变的是，要么整首歌以两句为一合（即一个组合），要么整首歌以三句为一合。合与合之间的对应句必须押韵（相对于松桃方言音）。宁可重复句尾的字眼，也不可韵角错位。能做到不重复句尾字眼又押韵的，是为最高境界。苗歌通常存在两枝式歌词，意思是就像一棵树，从树脚分成两根树干并列向上伸展，苗歌行内称为“两丫根”。为了便于理解，这里称之为“A、B”路。两路之间的内容含义不变，只是其中的一句改变韵角。例如：
A、“抽刀横砍树丫脚，挥手砍成四五根
今天客走龙家坳，美酒迎客致表亲
B、抽刀横砍树丫脚，挥手砍成四五双
今天客走龙家坳，美酒迎客如归家
苗韵歌词的写作修辞和其它文学写作一样使用比喻（包括明喻和暗喻）、夸张、排比，句形同样是陈述、疑问、反问、倒装灬语法也是主谓宾定壮补俱全。例如：
“你像山中白额虎，你比海中花蛟龙
你像晴空天擂鼓，你比雨中隔彩虹
你像天宫妖猴舞，你比山中狂野牛
苗歌文含有多种文体功能。
苗歌像诗已不用多说。就与其它文体相论。
一、苗歌文含有微型小说功能。例如，“今天地里挖红苕，我等日落回家中”。一合歌句，已经讲述了一个故事。
二、 苗歌文含有散文功能，形散而神不散。详见《闪闪红心》、《世纪红日》等歌词。
三、苗歌文含有记叙文功能，时间、地点、人物、事件、起因、后果六要素齐备，顺叙、倒叙、插叙具全。详见《党惠苗疆》中的歌词。
四、苗歌文含有议论文功能，结构具有严谨的逻辑性，论据充分，论证明了。例如《党惠苗疆》，论证了党委政府通过系列复杂又艰辛的拯救工作，最终赢得了高度警惕的苗民们的拥护。
五、苗歌文内含说明文功能。同样采用举例子、列数字。详见《悼念蚩尤》中的词句。
六、苗歌文内含小说功能。讲述故事细节完整生动，人物刻画、场景描述活灵活现。详见警世故事苗歌（国语版）《陈世美》中的歌词。
苗歌文的内含功能还很多，这里只列举几种相关文体。
只要写作手法符合苗韵歌词写作的特征，不论是用哪种文字来写作，它都是属于苗歌文的范畴。
想要了解苗歌有多么古老，就得亲自听一听蛮夷岛流传的《九黎民歌》（现由笔者零星整理为国语版），这是九黎国兴盛时期的民间歌谣。它的吟唱旋律就是蛮夷岛唢呐吹奏的旋律，蛮夷岛的唢呐曲谱就是九黎国的苗歌旋律，有特定的曲谱内容，可以像对苗歌一样对奏，对出胜负之分。据传由于苗民迁隐深山之后，心理和感情都发生了巨大的变化，由编唱《悼念蚩尤》（现由笔者整理为国语版）开始变化苗歌唱法，逐渐演变成当今的苗歌这种旋律。但是作词的基本特征不变。
五千多年过去了，苗韵歌曲应该走出深山，回归社会，服务于全人类。为了各族人民共享苗歌，苗歌可以用国语文字作词。
文明进步了，苗韵歌词应该走上文学舞台，随同各类文体同台走秀，一展独特的写作特征。
苗韵歌词的写作特征承载了多种文学体裁的功能，它叫做苗歌文。
发扬苗歌文，是在传播人类共同的精神文明财富，是荣耀之举。
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