中国结是我国特有的民间手工编绳索的装饰品,始于上古,兴于唐、宋,盛于明清。 中国结的特点是：每一个结从头到尾都是使用一根丝绳通过结、穿、绕、缠、编、抽等多种工艺的饰品。 中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“ 女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果、还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。 中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在剑柄上装饰一个“法结”，有如黑心行，弃恶扬善之意。 在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”，端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宁代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情，都是借 “结”来表达情意。至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋， 从中我们不难发现，绳结收已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大，生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。 ＜＜诗经＞＞中关于结的诗句有：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时 ，母亲一面与其扎结可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“ 结缡”成为古时成婚的代称。 战国时屈原在＜＜楚辞.九章.哀郢＞＞中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用“圭而不解” 的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有：著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在＜＜青青河边草篇＞＞中写道：梦君结同心，比翼游北林。唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间，诗词等文学作品对结的承颂也成为突出。唐朝著名诗人孟郊的＜＜结爱＞＞，当属这方面的代表之作：心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。 「中国结」给人的印象，一直是传统的红色挂饰，只能装饰在墙上，充满了枯燥味。事实上，如今的中国结，早已被人们广泛活用于日常生活中，从发夹、别针、项链、耳环、腰带到鞋带，处处皆可见到它的踪迹；您要学会了中国结，身上缺什么，或是想搭配什么衣服，皆可视当时的心情及喜好，自己动手设计及制作，无论送人或自用都十分大方实惠。有时，一座不起眼的时钟，一个娃娃，或一只造型动物，甚至是一盆花，我们只要为它系上一个中国结，整个家居气氛感觉就完全不同了。因为中国结本身气质优雅，再加上各种线材及配件的花色越来越多，只要懂得搭配，均能使它发挥画龙点睛的妙用。读者想要学好中国结，首先要熟悉入门的基本结技法，它们的名称分别是：双联结、钮扣结、双钱结、吉祥结、平结、酢酱草结、盘长结、团锦结、宝结、流苏等十种，每种基本结之中，又可细分两、三种由相同结体变化出来的结饰技巧，以及运用两种以上基本结组合出来的打法。 简单来说，中国结其实是一种生活化的结绳艺术，它不需要使用很大的空间或复杂的工具，只要有一、两条线绳及剪刀，就能变出很多不同的东西，而且不分男女老少，皆能很轻松地上手，相信这也是中国结历千年不衰，流传迄今的主要原因。 灵巧的十指把一根根绳线穿、绕、盘、挽……令观者顿然进入绽纷的“中国结”艺术世界。“中国结”就是绳结，为１３个基本结：平结、攀缘结、藻井结、双联结、十字结、万字结、绶带结、酢浆草结、盘肠结、团锦结、吉祥结、双钱结、钮扣结。运用这１３个基本结进行任意变化组合，就可以创造出无数美伦美唤的绳结工艺品。 “绳”与“神”谐音，先民们彼此传递信息、表达思维、帮助记忆，都用绳子打结。战国时代已有绳结纹饰的铜壶；明清时代人们常用绳结作辟邪的饰物；梁武帝诗中也有“腰间双绮带，梦为同心结”的吟唱。《红楼梦》第35回，作者借宝玉央求鸳儿为他打络子的情节，笑谈间道出结艺的用处、结子的式样、打结配色的原则和材料运用和变化等。在传统生活中，衣食住行运用的各种器物，往往都有绳结作为图案或实际的装饰，虽然位居配角，但是绳结“寓简于繁”、“动中有静、静中有动”的美感，为器物增添了飘逸气质和中国人特有的文化风味。绳结能牵动人们的心绪与情感，一旦进人那“结”的世界，何愁不化“ 怨结”、“仇结”为“同心结”、“百吉结”。 
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