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标题:
贵州女画家王瑛的苗族题材的作品
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作者:
bluely6688
时间:
2009-10-6 13:43
标题:
贵州女画家王瑛的苗族题材的作品
蝴蝶妈妈.jpg(140.72KB)
下载次数:0
2009-6-1621:58
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[本帖最后由学游泳的鱼于2009-6-3009:52编辑]
作者:
corks36697
时间:
2009-10-6 18:16
简介】
蝴蝶妈妈是苗族神话传说《苗族古歌》里所有苗族人共同的祖先。苗族称为:“妹榜妹留”(苗语,即蝴蝶妈妈)
苗族民众视蝴蝶妈妈为人之祖。《妹榜妹留》(《蝶母歌》)是祀祖歌,十三年一次祭祖之年,由巫师在端肃的祭祖仪式上唱。苗族年轻姑娘衣襟上的蝴蝶图案和蝴蝶扣等蝴蝶神话文化实体,体现“祈蝴蝶妈妈庇佑”的心态。
[编辑本段]【神话传说】
相传蝴蝶妈妈是从古枫树变来的。蝴蝶妈妈一生下来就要吃鱼:榜生下来要吃鱼,鱼儿在哪里?鱼在继尾池。继尾古塘里,鱼儿多着呢!草帽般的瓢虫,仓柱样粗的泥鳅。穿枋般的鲤鱼。这里的鱼给她吃。榜略好喜欢。一次和水上的泡沫“游方”(即恋爱)怀孕后生下了12个蛋。后经过鹤字鸟(也有写做“鸡宇鸟”)悉心的孵养,12年后,生出了姜央、雷公、龙、虎、蛇、象、牛等12个兄弟。树纹也是苗族文化很重要的图案造型。“蝴蝶”在后来国文化富有较多的文化内涵,如爱情、生殖、生命等。春秋时期,就有“庄周梦蝶”的传说。梁山伯与祝英台为了追求真挚的爱情也幻化成蝴蝶,在民间成为美谈。因此,我们常常能见到人首蝶身、蝶翼人身的图案。
[编辑本段]【枫木图腾与蝴蝶妈妈】
黔东南地区的苗族先民把枫木作为图腾进行崇拜。他们把枫木当作自己的亲属,认为自己的祖先源于枫木,正如《苗族古歌》所唱的:“还有枫树干,还有枫树心,树干生妹榜,树心生妹留,古时老妈妈。”意思是说,枫树干和枫树心生出了“妹榜妹留”。“妹榜妹留”是苗语,翻译成汉语即是“蝴蝶妈妈”,而“蝴蝶妈妈”则是苗族的始祖。因为“蝴蝶妈妈”生下十二个蛋,十二个蛋又孵化出远祖姜央,用线条图来表示,那就是:
枫木——“蝴蝶妈妈”——远祖姜央。
由此可见,枫木与苗族先民有着特殊的亲缘关系,因而,它成了苗族的图腾。
枫木是苗族先民的图腾还可以从汉文典籍得到印证。《山海经·荒南经》说:“有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是为枫木。”《云籍七签》卷一百《轩辕本纪》说:“黄帝杀蚩尤于黎山之丘,掷戒于荒之,宋山之上,后化为枫木之林。”
这两则记载,说出了远古时期黄帝与蚩尤战,蚩尤被俘,黄帝用枫木做成“桎梏”囚束蚩尤。为什么黄帝要这么做呢?在字里行间可看出,蚩尤是敬奉枫木的部落联盟首领,所以黄帝据此才特意用枫木作“桎梏”囚束他,以达到辱其祖先、以示惩戒的效果。而蚩尤是苗族先民的首领,这说明苗族以枫木为图腾由来已久。
这种把枫木作图腾加以崇拜的信仰,在现今黔东南的苗族还可找到一些遗迹。在黔东南苗语,苗族如翻译成汉语即是“心心”,而这“心心”不是别的,正是枫木的心心。在黔东南,“一棵枫木”就含有“一个祖先”、“一根支柱”的意思。在村寨种植枫木,意在保护村寨的安宁;在桥头种植枫木,意在让其护送人们顺利过桥;在田坎边种植枫木,意在让其保障五谷丰登。家里有人久病不愈,便给枫树烧香、叩头、挂红,请求其驱走病魔。在建造房屋时,以枫木作柱,以求保佑子孙兴旺。如果栽的枫树活了,说明是吉祥之地,可以居下来;如果树死了,则是不祥之地,要很快举家迁离。所有这些,都是苗族曾把枫木作为图腾崇拜的遗迹。
黔东南地区的苗族还曾把蝴蝶作为图腾进行崇拜。蝴蝶怎么会成这里苗族的图腾呢?黔东南《苗族古歌》说得非常清楚,蝴蝶从枫木心孕育出来后,与“水泡”“游方”,生下十二个蛋,孵出了龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央,姜央是苗族的祖先,当然“蝴蝶”就是始祖了。苗族先民把这个“蝴蝶”称之为“妈妈”,表示她与先民们有亲属关系。供奉她,就可以保佑村寨安宁,子孙繁衍,五谷丰登。据说黔东南苗族的“扫寨”习俗,所祭祀的就是“蝴蝶妈妈”。
【鼓藏节】
鼓藏节的来历在苗族经典《苗族古歌》里有记,说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。传说蝴蝶妈妈是枫树生出来的,所以苗族崇拜枫树。既然祖宗的老家在枫树心里,用枫树做成的木鼓就成了祖宗安息的地方,祭祖便成了祭鼓。苗族最高的神是祖先,是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。鼓藏节就是祭祀神枫树和蝴蝶妈妈。
作者:
silksmunga
时间:
2009-10-6 22:50
好贴啊好贴
作者:
sopshoe562
时间:
2009-10-7 03:24
蝴蝶妈妈的故事,以前听说一些。
作者:
togaesrotc
时间:
2009-10-7 07:57
学到知识了。欢迎有更多的作品来这里展示。
作者:
vrowpious1
时间:
2009-10-7 12:31
好画!学习了!
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