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标题: 广西旅游网：程阳风雨桥好像一条金色的花龙 [打印本页]

作者: bj13439600345 时间: 2009-9-21 19:45
标题: 广西旅游网：程阳风雨桥好像一条金色的花龙
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　侗　乡　行　　　　侗乡，指的是侗族世代居住的广西、贵州、湖南毗临地区。拥有150多万人口的侗族，一向在这一带从事传统的农、林、渔、猎生产。　　侗族分南侗和北侗，服装和语言全都不相同。北侗生活在贵州；南侗主要居住在广西三江一带，特别是在三江的程阳，不但风情浓郁，更以独特的侗族建筑风雨桥知名。　　　　　　　　　　　　　　程阳风雨桥好像一条金色的花龙　　从柳州乘火车北上200公里，到达三江侗族自治县城，再改乘汽车继续北行，就可以来到程阳。　　　　一路上青山绿水，昔日的侗乡古道、花桥、凉亭、石板路仍然不断出现在现代公路的则畔。水流清澈的溪流上横架着一座座风雨桥。关于风雨桥，还有一段传说：以前，这一带只有用大根杉木架的小桥。有一天，一对年轻夫妇过桥，河底突然刮起一阵狂风，把女的卷走。原来是何里的（螃蟹精）看上了那女的而作怪。那丈夫急得在河边大哭，惊动了水底的一条花龙，他施法将（螃蟹精）击杀，救出了那女子。人们为了纪念花龙，就将小木桥改建成画廊式的风雨桥，还在柱上刻了花龙的形象，称它为（回龙桥）。因为它成了人们躲避风雨的好地方，所以后来人们又称它为（风雨桥）。　　风雨桥虽然长短不一，但都一律采用木架结构，造型精美，十分坚固。在这些风雨桥中，风格最独特的，要数林溪河上的程阳桥了。程阳桥全长64.6米,有四敦五孔。石敦上架着木排，木排上铺木板，木板上建屋宇。两侧装着栏杆，并安置板凳，这一切都是用杉木凿椎衔接，吻合得一丝不差。　　走廊上竖着一排排整齐的木梁木柱，盖着青瓦白檐。特别精美的是桥面上筑有五个层层屋檐高翘的的楼亭，前后两个是宫殿形，中间三个是宝塔形，每个塔的顶端都有一个象征吉祥如意的红色葫芦。楼亭之间的瓦梁上，还有四个戎芦和倒竖的鳌鱼，每个檐角上站着一只仙鸟，总共有38只之多；檐角上还有各种民族图案。据说，当年侗族用了10年的时间，才于1916年建成了这座大桥。　　　　　　　　　　　　　　　　鼓楼是侗寨标志也是“社交中心” 　　只要进入侗乡，不论向哪个寨子望去，最先进入眼中的，就是那像宝塔又像亭阁，雄伟壮观而又玲珑雅致的鼓楼。侗寨鼓楼虽大，却不用一颗铁钉，，全用杉木凿椎衔接，一分一毫也不差，结构十分严谨。　　鼓楼分上、下两个部分，楼下身是正方形厅堂，约二至三丈见方，厅铡架着一面牛皮大鼓，厅中间用石彻了一个大火塘，四壁镶板和栏杆，还设有座位，可以容纳一两百人在这里集会。　　事实上，鼓楼在侗家的日常生活中是一个社交中心，只要大鼓一响，人们便纷纷涌到鼓楼来。每逢春节，从初一到初七，千村而寨的侗家相互串访，来到鼓楼唱起＂耶铺＂＂即＂赞贺耶歌＂＂。到了冬至，鼓楼里夜夜灯火辉煌，人们在这里教歌、唱歌、学歌，为开春＂月也＂＂即集外出访问作客＂做准备。　　当芦苇笙季节来到，年轻人便从山上砍回金黄的笙竹，使到鼓楼来，从远处把最好的＂桑伦＂＂制造芦笙的师傅＂接到鼓楼里。削竹、制簧，制造出一把把大、小不同的芦笙。当芦笙吹响，邻寨的芦笙队便来赛芦苇笙，在鼓楼坪上围着圈子踩堂，或者几十上百人一起唱壮丽的和声音乐，——侗族＂大歌＂。鼓楼不仅是轻歌曼舞的舞台、音乐厅，也是年轻人播种爱情种子的地方。　　　　　　　　　　　　作客侗家不放下筷子主人添菜不止　　　　侗族的房子是用杉木和杉皮构成的要楼，楼上住人，楼下饲养牲畜。当然，屋里还少不了挂着一根猎枪。每到猎食季节，男人便会上山打猎。依照传统风俗，猎人都会将自己的猎物分送给所有的同行者。　　侗族十分好客，每有宾客光临，主人都会用油茶来招待客人。主人先将茶油倒入铁锅煮沸，再把阴米（即蒸熟晾干的糯米）放入滚油里，炸成白米花。第二道工序是炒花生、黄豆等，第三道工序是用茶油把粘米炒焦，再放入茶叶拌和米炒，最后放入一、两瓢温水，加盐熟滚便成。　　然后，将油茶盛入碗里，撒上油炸花生米、阴米、糯米饭、粑粑丁、米粉条、炒猪内脏等佐料，一碗香喷喷的油茶就端到客人的面前。客人一边吃，主人会不断的往客人碗里添花加菜。原来，侗族喝油茶有“茶规”，客人必须放下筷子，主人才会停止添茶。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　过年欢天喜地最热闹　　侗族的节日很多，其中最隆重的要数过年和三月三芦笙节。三月三，侗寨里要举行芦笙踩堂、抢花炮等盛大活动。　　　侗人过年时十分热闹，特别是三江一带，除了芦笙踩堂、唱大歌等活动个，还有“抬官人”这“闹剧”助兴，因此更显得有欢天喜地的味道。　　 “抬官人”一般都在过年期间的“月贺”过程中进行，“月贺”是指村寨之间的团拜活动。每次“月贺”，侗寨会出动数十上百的青年男女，驵成侗歌队、芦笙队和戏班子，涌到其它寨子去春游作客。而“抬官人”则是整个“月贺”活动中的高潮。官人是由青年或小童扮演，还有“娘子”相随，一路上乘着轿子前呼后拥，像旧戏里八府巡按出外考察时铺张的阵势。　　主寨“头领”要率领本寨男女青年往寨外迎接。“官人”的队伍进入寨中的鼓楼歌坪，队伍前头是仪仗队，“官人”和“娘子”在中间，最后是“随从”。“随从”的队伍最精彩，有的扮野人，有人扮成牛鬼蛇神，有的扮“绿林好汉”、“大将军”、“乞丐”…… “官人”队伍绕鼓楼三圈后，主寨的人们便开始吹芦笙放鞭炮欢迎。寨中的姑娘以歌拦路，每唱完一曲，“官人”就要把红包递过去；那些歌喉短甜美的姑娘，不但赢得喝彩声，到手的红包也最多。　　那些人模鬼样的“随从”们，也不甘寂寞，在歌坪上尽情的装神弄鬼，逗得围观的男女老少捧腹大笑。最后则“抬官人”的压轴戏，叫“天女散花”。一群盛装银饰的姑娘走上歌功颂德坪，将篮子里装满的米花、糯米粑粑等食品赠给寨佬和踩歌堂的年轻后生，表示“官人”对主寨居民的谢意。“花儿”散尽，主寨的居民便又吹芦笙鸣鞭炮，把“官人”的队伍一直送到寨口。第二天，角色转换了，又轮到他们抬本寨的“官人”和“娘子”，到对方的寨子里贺年了。 <div id=[/img]

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