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标题: 澳洲女研究生在侗乡歌唱 [打印本页]

作者: 买知识 时间: 2009-9-21 10:55
标题: 澳洲女研究生在侗乡歌唱
[face=仿宋_GB2312]去年冬举办的黎机场通航庆典晚会上，在万人同唱侗族大歌节目中，有一位金华碧眼的高个演员特别引人注目，老外唱侗族大歌，这还是第一次。后打听得知她所参加的是永从乡大歌队，她在永从乡的三龙侗寨已生活了8个月。今年春节期间，我们一行三人驱车前往三龙侗寨，拜访了这位歌手。在交谈中得知，这位外国女郎中文名叫英倩蕾，是澳大利亚默尔本大学的一名研究生，正在攻读博士学位，她的研究课题是侗族大歌。在攻读博士学位之前，她曾在湖南长沙一所学校教了三年书，一次偶然的机会，她听到了侗族大歌之后，被这种神奇的音乐深深吸引，她开始查阅大量的有关侗族大歌的资料，对侗族大歌有了初步了解。回到澳大利亚之后，在申请攻读博士学位时，她选择侗族大歌为研究对象，得到了校方的批准。 2004年，她在进一步收集有关侗族大歌资料的基础上，与邓敏文、吴定国、张勇等国内一大批侗族文化学者进行了交流，随后开始在侗族地区走访，选择她田野调查的地点，她从榕江沿着村村寨寨，步行到从江，再从从江步行到黎平的口江、双江、岩洞等地。2004年冬，她第一次来到了三龙侗寨，同时产生了以三龙侗寨为研究点的想法。2005年的春节，她再次来到三龙，做出了以三龙侗寨作为研究点的决定，2005年4月她入住三龙，正式开始了她的研究工作。她入住三龙时，最初只会说三句侗语，四个月后，她已能用侗语与当地人进行交流。在三龙，白天她洗衣做饭，上山打猪菜、种庄稼；晚上与当地歌师一起在鼓楼下学歌；夜里整理自己收集到的资料。农闲时，她与当地歌师一起，常步行到周边村寨去对歌，以提高自己的侗歌演唱水平。她住在一个叫吴家慧的女孩家里，成了这个家庭的一名成员，大家相处得非常融洽。吴家慧教她讲侗话，她教吴家慧说英语，她俩成了最好的朋友。但她最感谢的是吴家慧的母亲，她说这位侗族妇女教会了她如何在侗族社会里生活的各种知识。之所以选择侗族大歌为研究对象是因为侗族大歌很和谐，对侗族而言它超出了音乐本身的功能。之所以选择三龙侗寨作为研究点，是基于以下三点的考虑：一是三龙每天都有人唱侗族大歌，这便于每天的学习，而其他侗族村寨只有在节日中才会演唱；二是三龙有几位著名的歌师，她们曾经到北京去工作过，了解外面的东西，懂汉语，这样交流起来比较方便；三是三龙侗寨是很多著名侗族大歌的原生地，这里的侗族大歌纯正而丰富。她对侗族文化的传承、保护与发展谈了几点看法：她认为外来的东西对侗族文化的传承与发展并不全是坏是，她举例说像她带来了手提电脑与摄像机，每次去哪唱歌就把这一切录下来，第二天编好刻成光盘送给所有参加的人，她们非常高兴，大家都拿到家里放，这样激发了大家对唱歌学歌的积极性。关于对当今一些侗族年轻人对本民族文化会产生冷漠感的问题，她认为这些年轻人并不是不喜欢本民族的东西，而是他们的生活环境发生了变化，但这些年轻人会用符合这个时代特征的方式将对他们现在的生活有一定功能的东西传承下来，而将对自己生活无关的传统遗弃这是没有办法的，就像我母亲时代的很多文化特征及生活方式我有很多也不愿意去接受一样。同时她提出两点建议：她特别强调的是，侗族大歌每天都在变，那是民间根据生活的变化面进行的自然修整，但学者们不要人为地随意去更改歌曲原生地的唱法，她说这是对音乐的一种伤害，让不知情的人误认为这种歌曲原本就是这样子。二是她认为政府的引导对民族民间文化的保护传承与发展的意义是重大的，这样做让当地的人有被尊重的感觉，会让她们产生自豪感，激发她们的兴趣与热情，但政府不应去指定她们具体要如何做，而是让她们按照自己的意愿去开展，她们才会更加主动而且活动本身才更加贴近她们的文化与生活。她觉得她在侗族地区生活这么久最大的收获是学会了讲侗话、唱侗歌，但更重要的是，当地人每天都有笑声，她们乐观的生活态度让她受益非浅。她说她觉得在这里没有遇到什么麻烦事和不开心的事，这里的人非常关心她、接纳她，并包容她的无知及行为上的某些不对。十一个月过去了，英倩蕾已学会了30多首侗族大歌，收集了大量的资料，她打算今年3月回校，去撰写她的毕业论文。她说她现在的任务是将毕业论文写好，以后的事没有去细想，但她对今后工作的大致想法是与侗族学者们一道，将侗族大歌带到西方国家去，推动民间文化的国际交流。[/face]<div id=[/img]

作者: cubism9148 时间: 2009-9-21 14:50

作者: 马志瑞 时间: 2009-9-21 18:44
以下是引用<I>花明居士</I>在2006-2-13 11:43:08的发言：她差不多搞过我一个头哦有这么“搞”的？眼红挖~~~[em01][em01][em01]

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