冠以“[B]廊桥之都”[/B] ，对三江来说实在很不贴切！联想起最近有一些三江导游与游客介绍，说侗族三宝是“油茶”、“糯米”......,还看到旅游文化节策划图片上盗用贵州从江“岜沙”苗族的图片来应付策划内容，我简直“愤怒”极了！为什么我们这样抬高“伪”侗族文化的东西，为什么我们自己降低了侗族文化内涵档次？下面分析以下三江桥的定位，消消火气。你们有时间请到“旅游沙龙”里讨论。 弄清“廊桥”与“福桥”的区别，是很重要的，这是每一位玩弄文化的人的首要职责，不要让“伪”文化肆无忌惮地抢占我们的真、善、美领地。 “廊桥”词的来源： “廊桥”来源于泰顺，是浙江省南部的一个山区县，隶属于温州地区，境内山高林密，溪流纵横，有“浙南屋脊”之谓。因为有大量当地人称作“蜈蚣桥”，学者称作“汴水虹桥”的古代木拱廊桥留存，泰顺近年来颇为人关注。2000年7月起，几家媒体和出版机构相继刊发了泰顺廊桥的图片和介绍，更是吸引了众多旅游者，前去探访这些古代廊桥的踪迹。泰顺一直有“浙南桥梁博物馆”的美誉，那里桥梁数量多，结构类型多样，有堤梁式桥（俗称碇埠）、木拱桥、木平桥、石拱桥、石平桥和木石混合结构桥之分。其中的木拱桥，当地人又称作“蜈蚣桥”，其独特的结构具有良好的受压性能，只要两个端部固定，桥身就能很好地承受向下的荷载。但是由于结构的特殊，桥身受到向上的反弹力，就很容易失稳遭受破坏，因此“蜈蚣桥”都采用了廊桥这种形式。桥上建廊非但不是负担，反而增加了稳定，另一方面还可以防雨排水，保护了桥体的木结构材料免受雨水侵蚀。早年经著名桥梁专家茅以升先生考证确认，这些留存于浙南山区的木拱廊桥，就是北宋时期盛行的“虹桥”结构的变体。 张择端在《清明上河图》卷中描绘了虹桥横跨汴水的优美形状：以梁木穿插别压形成拱桥，形似彩虹，故以虹桥闻名。这种特殊而巧妙的结构形式，在中国桥梁史中具有很高的地位，虽然早已在中原地区消失，却在偏僻的浙南山区意外而又完好的保存下来。 另外，泰泰顺是浙南乡土建筑的王国，乡土建筑映照出的是乡民的文化素质和生活方式。而影响泰顺乡土建筑至巨的正是泰顺人民恬静自然的耕读生活与山水情怀。在泰顺，最富特色的建筑类型是住宅，有的用蛮石素木顺其天然而不事雕琢，有的用清水砖墙加上小青瓦屋顶也别有情趣，也有的用福建一带广泛流传的夯土墙建成，绝大多数民宅都完整而纯粹地呈现着个体，它们依山面水而建，庭院与组群错落有致，造型古朴，雕刻精美。 在青山绿树和如丝带搬的溪流河汊间，居屋和谐悠然地静卧其中：屋后是郁郁蓊蓊的后山风水林，门前是几亩平畴的水田，对面往往有略显黛色的一抹远山，村落的水口淌来了淙淙的溪流，这就是典型的泰顺村落。 [B]“廊桥”的特点[/B]：结构比较简单，桥下无桥墩，桥上没有任何宗教信仰物，在山水间任何地方建造，没有任何规定，仅仅是一种桥的象征。 [B]“廊桥”的主要特征[/B]：普遍性（国外也有，美国有300-400座，美国称cover bridges） [B]“廊桥”最重要的标志[/B]：没有宗教信仰物
[B]侗乡“风雨桥”，又称“花桥”，亦叫“福桥”，[/B]是侗族人民引以自豪的民族吉祥建筑物，是侗族建筑的最大的文化特征。侗族的风雨桥比任何桥都精美、豪华、气派。“福桥”桥集桥、廊、亭三者为一体，结构奇巧，气派非凡！如果说贵州的风雨桥是小家碧玉，广西风雨桥是大家闺秀的话，那么，通道侗族的风雨桥就是豪派大气。湖南贵州侗族的风雨桥又称“花桥”，广西成为“福桥”。侗族的桥之所以称之为“花桥”或“风雨桥”，是因为它名副其实。一是实用。桥上盖顶，能避风遮雨。尤其是每当水稻收割之时，正是深秋多雷阵雨之时，田野与村寨间，十分需要能过河、遮雨休息之地；二是漂亮。侗桥上多画有本民族崇拜的物象。如花草鸟语、葫芦云海等，色彩鲜亮，五彩滨纷，休闲其上，不仅能陶冶性情，还能减轻劳作带给人们的疲劳。三是信仰物，侗乡的桥是代表性的吉祥物，供奉侗族“神”的地方，有着很丰富的宗教信仰内涵，比如，称谓“回龙桥”亦称回龙花桥。取“桥如长龙，屹立水上；水至回环，护卫村寨”之意，意思是龙从上游游到桥头，回头护寨，守寨，财不外流。 [B]“福桥”的特点[/B]：结构很复杂，桥下有几个桥墩，桥墩下面埋有吉祥物，桥上有楼阁。供奉神位，百姓将所有宗教信仰物挂在上面，“福桥”一般建造在侗寨河流的下方，起着“阻挡财富”外流，保护侗寨的一种桥的象征。 [B]“福桥”的主要特征[/B]：特殊性（只有侗族信仰的民族才有） [B]“福桥”最重要的标志[/B]：一定有宗教信仰物（为了防火，有些没有放）
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