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标题: “卓仓”藏族婚礼歌中的文化透视 [打印本页]

作者: khg1007 时间: 2009-9-21 01:07
标题: “卓仓”藏族婚礼歌中的文化透视
　　一、“卓仓”藏族的来历　　生活在青海省海东区的藏族，自称为“卓仓哇”。居住在乐都县、平安县、湟中县等地区，方圆一百多公里，有所谓“卓仓隆哇顿”，即卓仓七条沟的说法。这里的藏族生活基本属于以农为主的半农半牧区。与汉族、回族、蒙古族等民族杂居在一起，有些村庄是多民族共同生活在一起的，有的是纯藏族村紧靠着纯汉族村的。关于它的来历，据说最早来自于西藏。公元9世纪末吐蕃王朝的最后一个统治者朗达玛被杀后，吐蕃本部立刻陷入一场混乱，朗达玛的两个儿子在各自母系贵族势力的支持下，分别自立为王，分裂割据一方。朗达玛的儿子沃松来到阿里地区，建立了阿里王系，著名的古格王朝就是他的后代建立起来的。他的第四世孙赤德从后藏来到青海湖一带，在当地统治首领，即吐着统一时期的守关将领的拥戴下，逐渐建立起了势力强大的角厮罗政权，掌握着青海东部和甘肃西部，即古丝绸之路的统治权，与宋王朝有着密切的关系。角厮罗政权的中心地就在今天的乐都县，“卓仓”这一称谓来自于祖先居住地，即今天的西藏后藏地区卓沃隆地方名，“卓”为“卓沃隆”，“仓”为祖系，“卓仓”这一名称一直沿用至今。　　这一部分藏族的语言中现在仍然能够感受到卫藏方言的语音与语调，保留着许多轻声音，与纯正的“安多语”有所不同。同样，他们的婚礼仪式除了有古老的藏族习俗外，还有非常浓厚的遵“父母之命，媒的之言”的汉民族的封建意识渗透在整个婚礼的过程中。姑娘在十一、二岁的时候，家长就开始着手为她找婆家，通常是有男孩儿的家，主动上门说亲（媒人都是男性担任），甚至有定娃娃亲的，经过几番商量，若同意这门亲事，就开始向男方列财礼账单。一开始往往要价很高，然后通过媒人说情可以逐渐降价，以显示自家的姑娘不是不值钱，同时在村里的名声也好听。双方达成协议后，就到寺院占卜算卦，择吉日娶亲。喜事一般在腊月二十几日举办。　　二、“卓仓”藏族的婚礼歌　　在新郎、新娘的双方家长事先定好的良辰吉日，一大早新娘家的男女老少都已做好了各种准备，上午8、9点钟，村里的乡亲们都陆陆续续地来到新娘家，年长的男性客人们围坐在堂屋的土炕上，喝酒、吃肉、聊天；年轻的姑娘、小伙子们围坐在另一间屋子里，热热闹闹，欢天喜地尽情地享受着主人的款待。当酒喝到一定程度时，年轻人中的能歌善舞者就要展示自己的歌喉和舞姿。“卓仓”藏族和广大的青海“安多”藏族一样，十分擅长唱歌，婚礼仪式上的赞歌和祝词是他们最拿手的。歌曲的内容一般是赞美生活、劳动，祝愿在座的宾客吉祥、长寿的。例如：　　“给上师喇嘛唱支歌，手中净瓶是天然的，瓶中的净水呈右旋，是上师弘法成功兆；给父辈叔伯唱支歌，手中龙碗是天然的，碗中的美酒呈右旋，是父辈心想事成兆；给母辈姐妹唱支歌，手中奶桶是天然的，桶中的牛奶呈右旋，是母辈心想事成兆。” 　　由于佛教是藏区主要的宗教形式，其思想意识渗透到了藏民族生活中的每一个角落，歌词中所唱到的“呈右旋”就是佛教思想的反映，转神山、转佛塔、转寺院是人们日常生活中总要进行的一项宗教活动。转的时候，一定要按照顺时针方向转，因此，人们喜欢物体花纹的走向和液体的旋涡方向呈右旋，认为那样是吉祥的征兆。婚礼上人们一边唱一边跳祝福的舞。歌中唱道：　　“啊！水和陆地是同时产生的，纯净的河水终要远走，祝远走的河水永吉祥；叶和树是同时生长的，翠绿的叶子终要远走，祝远走的叶子永吉祥；姐姐和妹妹是同时长大的，美丽的姐姐终要远走，祝远走的姐姐永吉祥。” 　　这时新娘子在母亲的姨娘、姑妈、姐妹们的簇拥下，坐在洁白的羊毛毡毯上，身穿漂亮的嫁衣，由一位姨妈准备给她梳新娘的头，旁边站着几位嗓音非常美妙动听的姑娘开始唱“梳头歌”：　　“今早报晓最早的，是那白色的公鸡。白色公鸡知时辰，姑娘我虽不知时，今早不得不早起；绿色布谷懂规矩，姑娘我虽不懂事，今天不得不受约。雄鸡报晓头遍时。父辈不睡早早起，给姑娘穿新嫁衣，美丽嫁衣穿身上，穿上新衣真漂亮；雄鸡报晓二遍时，母辈不睡早早起，给姑娘戴装饰物。珍珠珊瑚戴身上，戴上饰物真漂亮；雄鸡报晓三遍时，兄弟姐妹都起床，给姑娘穿新鞋子，穿上新鞋真漂亮。姑娘头上要抹水，要抹布谷口中水；姑娘的头要梳好，梳头要由母辈梳；姑娘头上要抹油，要抹金黄牛奶油；分发要用金梳子，黄金梳子像百马，母马子马要一百，百匹子马才能梳；发饰要用红珊瑚，珊瑚就像百头牛，母牛子牛要一百，百头子牛才能佩；头顶要戴银云饰，云饰就像百只羊，母羊子羊要一百，百只子羊才够佩。“次日”是那黄金做，黄金雕纹的“次日”，见的多来解的少。当着父辈解下来；“次日”是那白银做，白银雕纹的“次日”，见的多来解的少，当着母辈解下来；“次日”是那黄铜做，黄铜雕纹的“次日”，见的多来解的少，当着亲戚解下来。背发要用金梳分，右边要用银梳分，左边要用钢梳分，金银铜的梳子各一对。绸衣需要十三层，自己没有街上买，现在就要快去买，姑娘需要在此时。” 　　“卓仓”藏族姑娘在未出嫁前，发式是两根发辫上带一对手工刺绣的饰物，称为“次日”，其上拴着许多铜钱，当姑娘走路和奔跑时，发出清脆的叮当声，是姑娘的重要标志。当姑娘要出嫁时，出嫁的当天要由一位与姑娘家关系密切的妇女（或母亲）给姑娘梳“嫁娘头”，因为这对那位姑娘来说是人生路程上的一大转折，所以要当着大家的面把象征姑娘的饰物取下来，把发式改变成为中间有一根较粗的发辫，两边各有一根较细的发辫，再戴上象征已婚妇女的称为“嘉笼”的饰物。饰物是用布做的，上面钉有许多红珊瑚，这一般是由男方家赠送的财礼之一。当一切都准备就绪后，姑娘在陪娘的陪伴下开始磕头，同时由几位姑娘唱“出嫁歌”： <BR（）

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