“文化”----中国撒拉族的希望

     中国撒拉族，在上个世纪末本世纪初，被中国政府钦定为22个“少少数民族”之一。政府之所以这样做，意在集中精力重点扶持这些民族尽快富裕发展起来。经过多年的大力扶持发展，这些民族都有了长足的进步。产生了许许多多发展民族经济的带头人和文化促进会。撒拉族不例外。

     现在，中国撒拉族主要聚居青海循化县，甘肃积石山县，新疆伊犁、阿勒泰和南疆个别地区。据民间口耳相传，中国撒拉族的先世，大约在蒙古元代后期，从中亚撒玛尔罕而来。信仰伊斯兰教。似乎故国的生活并不使人快乐，于是他们为了寻找幸福的乐土最终定居中国循化。

     故国为什么不能安居乐业？一直是个历史之谜。700多年后的近代、当代民族人类学者，在尘封的湮灭的历史长河中，清理研究取证发现了一些撒拉族的先世活动的历史痕迹，他们与蒙古帝国的征服战争活动很有关系。撒拉族的个性和他们一直保持使用的撒拉族语言及风俗习惯，都在本民族发展形成中，发生了深刻的影响。

     作为中国撒拉族，“撒拉族”的形成,学者们有不同的看法和观点。这本身是撒拉族研究及学问自由的一个充分证明。对于这个问题，还有望学术界不断探索发现，借古喻今，为撒拉族及其他民族繁荣提供教益，为民族团结和睦互助进行教育指导。

     回头再看，中国撒拉族近30年来的发展变化，可谓业绩骄人。他们恪守国家政策，积极发挥自己民族商业经营传统，在经济、政法、文化教育等方面人才辈出。但是却出现严重的经济建设突出，文化教育发展相对滞后的不平衡问题。撒拉族的许多有识之士对此表示关切和担忧，他们自觉研讨，寻找解决问题的办法出路。为了使问题简单明瞭，扩大社会影响，深入每个人心，有不少撒拉族企业家在民族地区主动直接支持创办发展文化事业。以图文史料视频、研讨教育培训和新闻出版言论等等方式方法，警示本族老幼妇孺、村镇乡县，高度重视民族文化教育。

     循化、新疆出现多处撒拉族文化教育园地。对撒拉族的历史传统发展变化、文化语言思想信仰介绍说明。对内充实自我、发展自我、民族自信，对外人我互补、平等相助、团结共荣。社会功能开明进步，生活意义寓教于平凡之中。适应时代，灵活而富有创意。青海四和撒拉尔文化园，就是一个非常独特的代表。园主的希望朴素简单，就是在这个园地上展现撒拉族的文化信息。

 （图一：四和撒拉尔文化园创办者马五四与乡亲们）

     他们造园以来，一直在一点一滴思考夺量，究竟在有限的场地如何保证反映出最必须的本民族文化信息?首先当然是园地“建筑”，它怎么不可以是本族的传统风格呢。于是直观再现民居，当然以发展为主。砖木雕花、工铆相衔，回廊曲进、四合方正。有了这些主体建筑，家墙四壁、门窗屋檐，细处精雕巧琢，反映本族信仰道德、文化志趣及理想心声。

     （图二：天堂在母亲的脚下---圣训）

（图三：来自美国哈佛图书馆的上个世纪初拍摄的撒拉族及循化城）

（图四：四和撒拉尔文化园撒拉族民居）

  （图五：四和撒拉尔文化园文化长廊）

     四和撒拉尔文化园，之所以取名四和，寓意民族团结、道德进步。即近取“和善、和睦、和谐、和美”，远照孔子的“君子和而不同”。所以这个文化园除了开发介绍撒拉族的历史信仰、家庭道德、社会历史名人、建筑艺术、饮食特色之外，还重点推出汉族中医，实地坐诊。

        （图六：四和撒拉尔文化园）

     （图七：四和撒拉尔文化园收藏室）

    （图八：四和撒拉尔文化园民俗收藏室）

      （图九：四和撒拉尔文化园中医楼）

     撒拉族生活的环境，从他们的先世来到中国循化，就一直依山傍水，故有“山为筋骨河为魂”的美誉。山即积石山，河即黄河。黄河成为撒拉族的爱河。近几年循化诞生的黄河石艺闻名遐迩，其中撒拉族妇女功不可没。四和撒拉尔文化园特地开办别有风味的“黄河石艺展览馆”，馆主“石人陈老”意志如钢似石，为人友善热忱。他会耐心介绍，使人从石艺石头中品味撒拉族的生存环境与民族性格：刚毅勇敢、大胆进取及艰苦奋斗精神。

         （图十：陈老心中的石头）

           （图十一：石艺馆）

     四和撒拉尔文化园开办的黄河书院，翰墨飘香。院主西海人“雨农”，夏练三伏、冬修三九。详细诠释撒拉族的信仰文化与回族及其他各民族的和平历史。他收集整理中国历史上关于民族共存、信仰自由、修心养性的至理名言，表达书法家应有的深切的人文情怀。汉代以来，中国史书明确记载，最长的唐朝近300年历史，明朝次之约280年。这两大王朝的最著名帝王莫过于李世民和朱元璋。在“西海人”的作品中，就有这二位对穆斯林信仰（包括撒拉族信仰）的认识评价和态度。李世民诗：“中国大道孔子传，西域大圣降临凡。传流仁义礼智信，诚礼济斋出世间。五常只论今世事，五功包罗两世全。只说孔子道德大，谁知天外还有天”。朱元璋文：“乾坤初始，天籍注名。传教大圣，降生西域，授受天经，三十部册，普化众生，亿兆君师，万圣领袖。协助天运，保庇国民，五时祈佑，默祝太平，存心真主，嘉志穷民，拯救患难，洞彻幽冥，超拔灵魂，脱离罪孽。仁覆天下，道冠古今，降邪归一，教名清真。穆罕默德，至贵圣人（洪武元年）”。当然还有元代，明代和清代著名穆斯林文人的诗作，旁征博引、顾此及彼，环保好生、热爱祖国，美人之美、美美与共。可谓书法书春秋、书法书民族、书法书做人。

          （图十二：黄河书院）

     （图十三：李世民对伊斯兰教的认识评价）

               （图十四：朱元璋对伊斯兰教的态度）

      （图十五：清代穆斯林学者诗人作品）

   （图十六：清代穆斯林诗人马注的人生价值观）

     青海循化撒拉族多数企业家，与四和撒拉尔文化园创办者马五四有共鸣：“我们民族的未来，关键看教育文化。我们必须有各方面的文化知识，必须保持发展自己的民族教育文化。不然，我们的后代和将来就没有多大希望。”听一听，多像撒拉人干活儿一样，雷厉风行、掷地有声。

  附（图十七：四和撒拉尔文化园创建剪影）

      图文作者：冯文怀（采写于2016年底）