“金婚——林添福：56民族半世纪爱情镜像”摄影展 12月3日开幕

1（苗族）吴老道夫妇【西南】√

·夫：吴老道，生于1923年，苗族，贵州省从江县人。

·妻：滚老扑，生于1923年，苗族，贵州省从江县人。

·结婚时间：1949年

·生育状况：儿女4人，存活3儿，孙辈若干

·拍摄时间：2002年

·拍摄地点：贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县岜沙村

·记忆：

 按苗族规矩，同寨不同姓，只要双方情投意合就可通婚。两人就是同寨而婚。婚后3天，滚老扑就依当地“不落夫家”的风俗回了娘家，此后3年住在娘家，只偶尔回到夫家。这一习俗由来已久，一是表示留恋父母，不忘养育之恩；二是在男家生活，一下还无法适应和习惯；三是马上居于夫家，旁人会嘲笑。3年后，两人有了孩子，滚老扑才搬进吴家来。年轻时的吴老道开朗活跃，文革中得罪了干部而被判了7年刑，被押往劳动教养。不管丈夫如何倒霉，滚老扑多年一人当家辛苦劳累，两人从未相互抱怨、指责。

吴老道63岁时患了脑膜炎，双目失明，近20年都生活在黑暗之中，但他天性乐观，又有老伴相伴左右，生活始终快乐。由于失明，又上了年岁，吴老道成为寨里的“鬼师”（苗族称会占卜预测的人）。用他自己的话说：“搞一些迷信，念念经。”他认为这样的活动对大家有益。

2（鄂温克族）胡日嘎夫妇【东北】√

·夫：胡日嘎，生于1932年，鄂温克族，内蒙古陈巴尔虎旗人。

·妻：伊·布提德，生于1936年，鄂温克族，内蒙古陈巴尔虎旗人。

·结婚时间：1955年

·生育状况：1儿1女，孙辈4人

·拍摄时间：2005年

·拍摄地点：内蒙古自治区呼伦贝尔市陈巴尔虎旗鄂温克民族苏木阿尔山嘎查

·记忆：

两家是草原上的“邻居”，有时两家会把敖包扎在一条河滩上，牛羊也在同一片草场上吃草。胡日嘎主动追求布提德。他不喝酒、不抽烟，善良、勤劳、强壮、英俊高大，让她动情并很快接受了求爱。两人恋爱两年后举行了简单的婚礼。

作为赤脚医生和生产队的妇女队长，布提德接生过汉、蒙、达斡尔、鄂温克、俄罗斯及许多“团结族”的孩子。她是旗里、盟里的先进工作者，1960年曾作为青年代表去北京见过毛主席。文革时期胡日嘎因做过领导被批斗，腿被打坏。

90年代草场承包到户后，他们埋头苦干，日子越来越好。但1997年的一场草原大火烧掉了他们的全部家产，他们从头来过，重新建起了住房和畜棚。50年来两人从来都是商量着处理家务，不存在谁当家的问题。

拍摄这幅图片时，夫妇俩和儿孙们一起生活。全家有5600亩草场，养着30多头牛、200多只羊和9匹马。

3（纳西族摩梭人）关阶扎巴夫妇【西南】√

夫：关阶扎巴，生于1936年，摩梭人，云南宁蒗县人。
   妻：关阶拉金，生于1938年，摩梭人，云南宁蒗县人。

关阶平初，生于1942年，摩梭人，云南宁蒗县人。

走婚时间：1952年\1959年

生育状况：5女1儿，1女夭折，孙辈6人

拍摄时间：2005年

拍摄地点：云南省丽江市宁蒗彝族自治县永宁乡八珠村

记忆：

有着“走婚”习俗的摩梭人，始终保持着母系社会的文化传统：男性夜出晨归，晚上到自己喜爱同时也接受自己的女性“阿夏”（也称“阿注”）家居住，早上返回母亲家。关阶扎巴从十六七岁就开始了走婚生活，每晚他都去拉金家，两人谈情说爱，虽然要走一个多小时，但对热恋中的关阶扎巴却不成问题。摩梭人恋爱一般要秘密往来两三年后，才会对外公开他们的阿夏关系。因为关阶家三代独子单传，没有女孩就没法维持传统的母系家庭，所以关阶家必须将阿夏迎到自己家里，共同生活，生儿育女。到拉金家走婚两年后，关阶扎巴把她接到家里同住。在拉金生育后，关阶扎巴又有了一个名叫平初的阿夏，于是把她也接到家里一起生活。平初没有生育。此后，三人一直和谐地生活在一起。

拍摄这幅照片时，关阶扎巴与拉金所生的独子关阶益西，成为了永宁县扎美大寺的活佛。四个女儿和阿爸及两位阿妈住在一起，她们都有自己的阿夏，并生养了6个孙子孙女。

4（壮族）陆振欧夫妇【西北】√

·夫：陆振欧，生于1929年，壮族，广西清溪人。

·妻：宋玉兰，生于1936年，汉族，山东省即墨人。

·结婚时间：1955年

·生育状况：儿女3人

·拍摄时间：2006年

·拍摄地点：新疆维吾尔自治区石河子市二十三小区

·记忆：

来自广西的陆振欧和来自山东的宋玉兰分别报名到新疆参军。在漫长的冬季里，扭秧歌成为新疆生产建设兵团主要的娱乐活动。扭秧歌成了两人最好的红娘。但在当时的兵团，没人敢明目张胆地谈恋爱，因为几百个男光棍只有一个女兵，还有很多老干部打着光棍。1953年，宋玉兰被分到生产第一线，临别那天，陆振欧送她一支五一牌钢笔和一个笔记本作为定情物；又给她买了几个维吾尔族烤羊肉包子，虽然不喜欢吃羊肉，但宋玉兰还是收下了，并带着上了路。俩人自此失去联系。几个月后，陆振欧争取到下连队放电影的机会，一个连队一个连队地找，跑了几十个连队，才寻到宋玉兰的下落，两人开始秘密恋爱。一年以后，“三千湘女”来到新疆。此时陆振欧想尽办法，冲破各种阻碍，将宋玉兰调到身边，并结为连理。两人有了孩子，从此在新疆扎下根来。

5（拉祜族）扎体夫妇【西南】√

夫：扎体，生于1923年，拉祜族，云南省勐海县人。

妻：娜罗，生于1914年，拉祜族，云南省勐海县人。

结婚时间：1939年

生育状况：7儿2女

拍摄时间：2004年

拍摄地点：云南省西双版纳傣族自治州勐海县合歪村

记忆：

拉祜族沿袭了游猎民族爱好自由的天性，恋爱和婚姻也十分自由。青年男女常白天在一起干活，晚上在一处游玩，你来我往，日久生情。当时年仅十几岁的扎体看上了娜罗，觉得她不仅美丽能干，而且对老人很有爱心，所以使劲追求，也不管娜罗比自己大了近十岁。1939年，在征得两家老人首肯后，扎体托媒人带上米、酒、盐、茶、糖等去娜罗家提亲。结婚前一天，扎体给娜罗家送了聘礼，杀了两头大猪，请全寨人来吃喝了一天。娜罗则带上自己的生产生活用具搬到扎体家，从此成为一家人。

成婚后扎体常到山上打猎，但他们仍然经常挨饿。此后陆续生育九个儿女。现在两人拥有5亩水稻田，还有许多旱地种植甘蔗和茶叶，基本上做到了衣食无忧。他们跟最小的儿子岩拉一起生活，他是娜罗50岁以后生下来的。