一张美丽的民族文化名片
2016-03-25 21:11:16 作者：阳化杰编辑 来源：中华民族文化网 浏览次数：0 网友评论 0 条
在岷山山脉和邛崃山脉交汇处的岷江上游，有一处叫黑水的地方。黑水的民俗文化源远流长，其藏民族刚毅勇猛，顽强慓悍，创造了许多流传于后世的灿烂的民族民间歌舞。由于境内山川秀丽、人民纯朴，再加上境内山高壑深，交通相对比较闭塞，因此其传统的民间文化和民间艺术在一定程度上抵御了外来文化的冲击和破坏，保持了原有风貌，人们也将它称为的故乡。
“卡斯达温”是黑水方言，“卡斯达”为“铠甲”之意，“温”或“贡”是“穿”的意思。早在2006年就经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录的“卡斯达温”是古代黑水人出征前，勇士们祈祷胜利，亲人们为他们祈求平安、祝福吉祥的一种民间祭祀性歌舞活动。走进“卡斯达温”舞蹈现场，只见数十个武士身穿牦牛皮缝制成的铠甲衣，头戴插有野鸡翎、麦秆或牛尾的皮盔或圆形帽，肩挂无数铜铃，手执长刀、戈矛、火药枪等兵器，在广场内绕行数圈后，以不断变换队形和婉转、高亢、互动、感人的歌舞形式来体现古代藏族武士的尚武精神。武士们在“哈宇、哈斯宇”的呼喊声中踏歌起舞，雄壮地表演着摇臂、转身、提腿、摆胯和抖铠甲、向天鸣枪、挥舞兵器等动作，而数十名妇女们也随队伴唱着悠扬、婉转的藏族多声部民歌，使刚才激烈的厮杀场面重新回复到慰藉亲人和鼓舞士气的气氛之中，民族文化凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则，是民族赖以生存的支柱和灵魂。武士出征前所举行的一种征战祭祀活动，发展到现在，已成为年节、庆典、喜丧等祭祀仪式中的歌舞活动。铠甲大约可分四种，即漆牛皮甲、象皮甲、藤甲、铁皮甲;其中，漆牛皮甲使用最多，又大约可分为整片甲和千叶甲两种，其中又以千叶甲使用最为普遍。
卡斯达温”的内容与形式具有游牧、狩猎部族与农耕部族融合的遗韵，它的风格特点是出征前、出征中、出征凯旋归来后的各种仪式。唐时黑水地区乃为争战之地，吐蕃王朝为了维护边境的稳定，阿里头人派英勇善战的军队进该驻地区，由于当时的交通和信息闭塞，后来这支就长期居住在这片土地上。依据历史文献、口碑传说和四川省民族民间文艺集成研究资料推断，“卡斯达温”曾经历了原始狩猎---古代征战---祭祖祀神的不同时期。即最先可能是阿里地区的一支部队来黑水这个叫措曲的地方，而后这些古羌部落在游牧、狩猎的过程中产生的祭祀礼仪，至唐或唐以前，由于该地战事连连，它逐渐演变为为将士出征前所举行的一种征战祭祀活动，后发展到现在，已逐渐形成为社会生活中的年节、庆典、喜丧等祭祀仪式。
“卡斯达温”的歌舞主要为以下几个部分：卡斯达巴日(穿起吉祥的经文铠甲衣)：出征送别；玛祖玛拉(煨桑祷告)：在石砌的白塔前祈求吉祥、顺利；米莎涅(上山打猎)：围猎歌舞；玛尼(转山)：胜利归来祈求山神保佑；来莎米(亲人相聚的情歌)：寨内的妇女迎接亲人回归抒发爱慕之情。另有表现战争场面的威武情景歌舞和表现对战死英雄及有威望老人丧葬的祭祀歌舞。”卡斯达温”具有罕见的民间习俗歌舞特色，其风格独特，是藏区独一无二的出征舞，方言唱词中的语言有阿里等地的古藏语成分，因此，黑水文化复合特征是其最为独有的文化特征。它具有独特的祭祀礼仪歌舞形式的特征：即习俗活动始终贯穿于歌舞形式之中。卡斯达温”的动律特点是男子主要以胴体轴向转动和基本步法以“碎步”、“垫步”、“踏跳步”为主，舞蹈动作急促有力。女子主要以胴体轴向转动快速转胯、“碎步”、“垫步”、“蹉步”为主。舞蹈动作在急促有力的动势中不失委婉柔美。独具原始古朴、奇特简练的风格。尤为独特的是，整个祭祀礼仪活动，始终随歌而舞，无乐器伴奏，音乐旋律进程中不协和的大二度奇妙的和谐。男女声部各带性格特征，男声粗犷高吭，女声虔诚祈祷吟唱，随着男子手持兵器急步踏跳，女子连臂颤膝转胯，层次分明的性格对比，无比奇特地勾勒出一幅身披铠甲的斗士，高山荒野、空旷沟壑，举刀挥呼的壮美画面，充分体现了远古民族既有深沉的内涵又有粗犷奔放的民族性格。由此可见“卡斯达温”独具浓郁的地域文化。
如果说，文化是一个民族的魂，一个民族的根，是民族繁衍、生息、发展的命脉。那么非物质文化遗产则应该是一个民族的dna。“卡斯达温”除了具有舞蹈本身的意义之外，还具有很多种宗教社会性功能，如以舞蹈为载体而表现出宗教的社会控制功能、整合功能、行为规范功能、心理调节功能、陶冶情操的美感功能等。从历史渊源看，“卡斯达温”有远古羌文化与吐蕃文化相融的特点，尤其是呈梯形状的舞蹈文化现象，对黑水民族史、语言学、民俗学等的研究有重要资料价值。“卡斯达温”独具一格的多声部祭祀礼仪歌舞形式，对研究远古高原峡谷地带的部族文化艺术特点也有重要的参考价值。“卡斯达温”不仅在音乐、舞蹈上有独到的艺术表现，而且在民俗活动及对迁徙民族人类学基因等研究方面也能提供重要的线索。
习近平强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。写到这里的时候，脑海中仿佛又出现了几年前来自黑水县知木林乡的泽汪杨初一家正在“天籁之音·中国藏歌会”的舞台上震撼人心“卡斯达温”歌舞表演的画面：“越过无数陡峭的高山，跨过无数湍急的河流，走过无数美丽的村落，我们将要去远山征战，心上人啊！不知能否再见……”悠扬的歌声，古朴的舞姿，引得场下观众不时爆发出热烈的掌声和欢呼声，就连已故的当时还坐在评委席上的阎肃老师也情不自禁的竖起了大拇指。
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