韦荣慧：夜与昼的坚守，丹寨苗族蜡染的传承与发展

2016-03-24 14:36:11 作者：阳化杰编辑来源：中华民族文化网浏览次数：0

蜡染,是我国一种传统民间印染工艺，古称“蜡缬”、“点蜡幔”。因这种染布技艺在染色过程中以蜂蜡等作防染剂，故而称为蜡染。史料记载，蜡染工艺的发源地是我国西北和西南少数民族地区。汉代时蜡染工艺已经相当成熟，到唐朝发展为极盛时期。

蜡染,是我国一种传统民间印染工艺，古称“蜡缬”、“点蜡幔”。因这种染布技艺在染色过程中以蜂蜡等作防染剂，故而称为蜡染。史料记载，蜡染工艺的发源地是我国西北和西南少数民族地区。汉代时蜡染工艺已经相当成熟，到唐朝发展为极盛时期。至今，此种工艺仍然在苗族、布依族等民族生活中留存。

初识蜡染是在上个世纪六十年代。我的父母在雷山县的乔桑公社工作，有两位从贵阳下放到乔桑公社的中医夫妇，那老奶奶送我一张蓝底白花的小手巾，后来她又手把手地教我用蜂蜡制作这张小手巾，并且告诉我这个工艺叫蜡染。几十个春秋过去了，如今，我也无法知道那两位老人在哪儿，但是蓝白的记忆却一直留存在我心里。

八十年代的一天，丹寨蜡染能手王阿勇从美国表演蜡染技术回京到我家做客，她拉着我的手激动地对我说：“韦妹，你知道那些高鼻子的美国人用多少钱买一张蜡染小手巾吗？5美元呀，还抢着买！”王阿勇是排倒莫人。排倒莫其实是丹寨县的两个苗族聚居的村寨，一个叫排倒村，一个叫排莫村。两村地面相连，由于两个村寨都因蜡染而闻名于世，于是，人们将两个村寨统称为排倒莫。

排倒莫，是古代蜡染艺术保存最为完整的地方之一，素有蜡染艺术之乡的美称。在排倒莫一带，方圆几十里，女人们个个都会蜡染，寨寨都有蜡染能手，家家都藏有蜡染精品。

前不久，我去丹寨调研，原本想去拜访王阿勇大师，然而，从凯里出发到丹寨的路程中，我们意外被一个故事吸引，一路分享了一个从安徽来的女性，对丹寨蜡染工艺的热情与执著追求。这就是宁航蜡染公司的总经理宁曼利女士创业的故事。

到达丹寨县城，我们没有惊动县政府的任何部门而直接到宁航蜡染公司，在这个有点年代的水泥建筑楼里，我们看到宁女士的团队，她们个个身穿苗族服装，静静地重复着纺纱、织布、点蜡、画蜡到浸染、晾晒这样一套古老而复杂的工序。这些能手全部是来自丹寨县不同乡镇的苗族妇女，看得出她们自幼学习蜡画，功底深厚。

宁女士告诉我们，由于传统手工艺被机器时代对市场的冲击，最让她感动的是2010年，生意很不景气，她的宁航企业连续8个月发不起工资，但是，这个团队没有一个人离开她，这些苗族姐妹对她说，“只要每天在这里有饭吃，年底的时候发点钱回家过年，我们都愿意在这里和你一起坚持下去”。她流泪了。为了传承的不离不弃，大山人的淳朴与善良，深深地感动了宁女士。那年年底，她卖掉了自己外地的房子，拿着这些钱给员工发了工资，从那以后她和自己的苗族员工吃住都在工厂。

语言不通，生活习惯的不同，气候不适应，市场的挑战等都会给宁女士的创业带来诸多的困难，但是，是什么动力能让这个女性坚守在丹寨？宁女士对我们说：“虽然他们很多人都没什么文化，然而，在我和他们相处的过程中，我发现，他们不仅用自己的生命保留和捍卫了人类古老的蜡染工艺，他们还保留了人性中最纯洁最美好最触动我心灵的东西”。是啊，也许这才是支撑着宁女士坚守的理由，也是我们最缺失的东西。

苗族民间流传着许多关于蜡染的古老传说，苗族古歌中也有《蜡染歌》。应当说，和贵州其他民族艺术一样，丹寨蜡染工艺经过几千年的发展，比较完整地继承了古老的传统工艺和耐人寻味的图案。

蜡染工艺随着苗族迁徙进入贵州以后自成体系，根深蒂固，蓬勃发展，成为当地苗族、布依族日常生活用品及服饰的主流，也成为苗族、侗族、瑶族、布依等少数民族之间社交的无声语言。同时，蜡染还成为向朝廷进奉的供品。今天的北京故宫博物院仍然收藏着贵州蜡染文物。从八十年代开始，我总是在重复着这样的工作，到安顺、黄平、丹寨、榕江、从江等地对蜡染工艺的考察，也在不断的探索和思考，如何传承蜡染工艺并让她走向国际市场。在我的调查中，也不排斥民间有不少像宁曼利这样的热心人，他们在身体力行地实践文化遗产的保护和发展，但是，当机器时代的大量复制品充斥生活的时候，他们能走多远？这样的手工艺如何传承还是令人担忧。

在丹寨交圭，结束我的调研，当宁曼利在向我挥手再见时，我真的只想说，我们应当相信，只有夜与昼才是永恒的，希望生活中有更多的宁曼利，愿宁航蜡染坚守着这古老的夜与昼，沿着她的航线越飞越远，越飞越高！

本文来自《当代贵州》2014年第21期《当传统蜡染遇上机器生产》

韦荣慧，中国民族博物馆副馆长，中国人类学民族学研究会副秘书长，博物馆文化专业委员会主任。

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