“夜郎竹王节”唱响传承弘扬民族文化“好声音”

2016-03-23 00:24:07 作者：阳化杰编辑来源：中华民族文化网浏览次数：0

第九届“夜郎竹王节”在贵州安顺镇宁布依族苗族自治县江龙镇猫猫冲举行，来自黔、桂、滇三省（区）１８个县（市、区）的６００名夜郎竹王后裔代表“聚会”，集体祭拜祖先“竹王”，用庄重的仪式给祖先夜郎王兴“尤邪”做斋。

仪式现场。新华网周雪摄

新华网贵阳３月２１日电（周雪）３月２０日，第九届“夜郎竹王节”在贵州安顺镇宁布依族苗族自治县江龙镇猫猫冲举行，来自黔、桂、滇三省（区）１８个县（市、区）的６００名夜郎竹王后裔代表“聚会”，集体祭拜祖先“竹王”，用庄重的仪式给祖先夜郎王兴“尤邪”做斋。祭祀活动由１０６岁的杨少清老人起斋头，１０２岁的朱进明老人交牛给夜郎王兴“尤邪”，祭祀仪式由族人、祭师、巫师主持完成。

活动现场，４２支苗族、布依族代表队身着２１种绚丽多彩的民族服饰、裙饰，并携１０种乐器载歌载舞，淋漓尽致地展示各民族原生态文化风彩。此次活动更吸引了２０００余名村民、游客及摄影师前来“采风”。

根据我国东汉史学家·班固著《汉书》卷九十五记载：夜郎王“兴”生活于西汉末期，是最后一个夜郎王，公元前29年逝，至今２０４４年。“兴”的苗名为“兴邪” (“兴”为小名，“邪”为成人名)，苗语尊称叫“尤邪”。目前供奉竹王和认同的夜郎竹王的后裔，分布在黔、桂、滇三省(区)２４个县(市、区)，有苗族、布依族、仡佬族、汉族，人口约４０万。

“‘做斋’是对祖先的尊重和寄托哀思。”镇宁县夜郎竹王文化研究会负责人杨文金介绍，“做斋”是竹王后裔在长期的历史生活中积淀形成的，有一整套世代相传、富有民族特色的文化程序，蕴含着独特的文化记忆。按照蒙正苗族的俗规，杀牛祭祀给逝者不能随意举行，要１３年才能举行一次。活动为期两天（３月２０日——３月２１日）。

仪式现场，从深山运来的5块大石头（古夜郎石刻“百兽图”）再现夜郎文明。这5块石刻“百兽图”，最大的重约12吨，最小的重约3吨。其种类繁多，有圆雕、浮雕、平雕、线刻等各种技法，兽图案有陆地的飞禽走兽；有水里游的海内动物；有线条、有花纹图案。众多惟妙惟肖的兽形图案，是古人留下的“活化石”，是不能再生的资源。

据介绍，每年农历二月十二是镇宁县蒙正苗族的传统节日“竹王节”，为夜郎竹王后裔一年一度的祭祖传统节日，在全国是唯一的，至今已举办了八届。

“竹王节”已成为彰显特色文化和张扬民族性格的活化载体，承载着民族文化的血脉，是竹王后裔世代生活交往的凝练。

“通过参加活动，可以感受到本民族共同的语言、共同的心理、共同的习俗，增进了本民族认同，增强了民族凝聚力和向心力。借助竹王节这个平台，不仅传播了民族文化的“好声音”，而且传承了竹王文化，守住民族的精神家园。”杨文金说。