探访安顺镇宁县布依特色石头寨
2015-09-14 17:16:17 作者：佚名 来源：中华民族文化网 浏览次数：0 网友评论 0 条
石头寨位于贵州西南镇宁县的扁担山，有48个布依山寨，石头寨是其中之一。全寨石屋层层叠叠、依山修建，布局井然有序。房屋建筑均为木石结构，不用一砖一瓦，石屋经久牢固，冬暖夏凉，由寨民自行设计，自行修建，极富地方特色和民族特色。
石头寨还是闻名的蜡染之乡。石头寨妇女善蜡染的织锦。全寨白分之八十的成年妇女都会这种传统的民间工艺。更有趣的是，游客可直接参与，自己设计，自己操作，做一回布依石头寨寨民，体验传统工艺的无穷乐趣。
石头寨旅游的最大景观便是观石头建造的民居,它以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。石头寨，当地布依语称之为“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。石屋层层叠叠，沿着山坡自下而上，布局井然有序。有的石屋房门朝向一致，一排排并列;有的组成院落，纵横交错;有的石屋有石砌围墙，有石拱门进出。寨边竹林、树下安置着石凳、石椅与石桌，可供休憩、娱乐。
石建民居，从外表看是一种以大小不统一、又各具有一定方正形的规则石头，通过错落有致的垒砌而成的坚固房屋。然而，这些民居在建造时却是颇有讲究的：石房依山而建，建房前看中一处地房后，就地开采石料。石屋屋基很高，一都在两米以上，所以家家都砌有进门的石台阶。这里的房屋不用一砖一瓦，建房时先用木料穿榫作为屋架，也有先砌两边石墙，中间架木柱，房架立好后，砌石墙四面“封山”，有的用薄石板隔房间，有的用石块垒砌，有的还要用石柱支撑。房屋无论三间、五间、中间总堂屋，左右两边为卧室。房屋均分为两层，中间铺木板，下层关牲口,上层住人。房屋的外墙体用大小不等的石头来砌合，用石灰混凝 墙面上勾缝虎皮墙;砌石半缝紧密，线条层次匀称。墙成楼毕，再又大小类似的不规则石板盖顶，屋顶吸收了歇山顶的基本样式建筑，规整中又有变化。这种木石结构的房屋造价低，经久牢固，冬暖夏凉，实用而独具特色。全寨石屋久经见雨，则变得洁白如银，自然好看。
石头寨民居的建造外观还十分注重修饰美观，在石头房的整体造型中，虽然受着传统的影响，但能根据自然环境、生产力及经济水平，创造出独特简洁的几何图形美。在石头寨房屋的内部与外部结构装修上，由于运用了大小不同材料的组合，很有肌理美，不规则的长方形、菱形、三角形及多边形的石块及圆表的卵石垒砌组合;石头寨房屋的山墙石质榫头上雕有图案，有的是龙形、兽形，有的花卉纹样，别具一格。
贵州蜡染名扬中外，石头寨是著名的蜡梁之乡，寨里寨外，桥上河，随时可见点蜡、漂蜡的女性。全寨约百分之八十的成年妇女都会这种传统的民间工艺，有一半人家有染缸;可以说，她们的一生都有蜡染制品伴随;刚出世的婴儿所用的小被巾、襁褓服、童装、花帽、口水兜、花背扇都是蜡染制品，青年人恋爱、婚嫁时的手绢、腰带、头巾、披肩、背心、脚笼、便装、礼 蜡染制品;日常生活中使用的床单、被面、枕套、帐幔、桌布、包袱布、围腰帕、伞套、蓝头巾、钱包都是蜡染制品：辞世时专用的老衣、长寿被面、长寿鞋、盖灵巾和招魂幡巾也是蜡染制品。石头寨是蜡染文化的世界。
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图片说明：身穿传统服装的少女正在制作蜡染服装。
除了蜡染，石头寨的妇女还从事织锦工艺的生产。同时她们都是唱歌、跳舞的 ，农历六月六等布依族民族节日或赶场天，便是布依族男女青年欢乐的日子;场坝两边，男女各自为阵，相好的意中人，便到田间、树下、河边、崖畔，背靠背，以歌声娓娓诉衷情――这就是布依族特有的“赶表”。
石头寨住着纯朴勤劳的布依人，居住史达六百年以上。好客是布依人的一大特点，一家有客便是全寨之客，每家都以隆重的礼节相等。随着黄果树景区的进一步开发，石头寨也以她特有的魅力，迎来了许多中外游客。
石头寨是美的，石头是美的，牛粪和稻草是美的!
旅游攻略：
住宿：在石头寨，有很多农家都有空余的床位提供给游客，价格很便宜，一般是十元左右。此外你还可以在镇宁县城或者黄果树风景区内投宿。
寨门门票：40元/人
交通：在安顺汽车南站乘坐中巴到镇宁，4—5元。镇宁运管处有开往大抵拱方向的班车，中途在石头寨停，车费2元。（陈绮平）
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一个石头构成的世界，难免让人觉得单调。好在布依族服饰给这个寨子增添了色彩。女人们缠头布上的花纹，衣衫裙袖上的点缀，全部是巧手蜡染而成。这正是石头寨闻名世界的一绝——蜡染技艺。
记者采访的时候，不巧赶上收割季节，寨里很多人都去田里忙碌，无法见到小伍介绍的“家家户户皆蜡染”的盛况，可是随便走进寨子中居民的家中，床单、被面、桌布、窗帘，无不用蜡染而成。因为石头寨的名声，很多游客慕名而来，一些寨子中的居民还把家里的堂屋改造成了“蜡染展示厅”，一边现场制作，展示自己的手艺，一边用于出售。
可是显然，淳朴的布依族人并没有把出售蜡染制品当成主业。女人们只是安静地坐在那里，用铜片做的蜡刀蘸取融化后的蜡液，在白布上绘出花纹图案。让人惊奇的是，她们蜡染根本不需要打底稿，下刀的手也非常稳。手指头一弯，一朵美丽的花就开放在白布上面了，手指头再一转，一只云雀早就栩栩如生般飞在枝头……
在一户居民家里，记者见到一位60多岁的大娘正在做蜡染，旁边是穿着布依族服饰的80岁老奶奶。老人的汉语都说得非常生硬，记者与她们的交流很费劲。可是她们非常愿意给记者讲述蜡染的方法。
“我的衣服都是我前几年做的，现在老了，拿不了蜡刀了。”80岁的伍奶奶告诉记者，在这个布依寨子里，除了外嫁过来的媳妇，所有居民都姓伍，都是一家人。接着她自豪地展示身上的衣服给记者看。“这些蜡染都是我自己弄的，连衣服的布料都是我自己纺纱，自己织成的。”
因为蜡液就是深蓝色的，所以记者以为，用蜡液在白布上绘画之后，蜡染就完成了。可是却被伍奶奶好一顿笑话。“你这正好想反了，上蜡的地方不会被染色。”伍奶奶解释说，用蜡液画过的布要放到蓝靛缸里浸染，有蜡的地方不会着色，所以经过煮沸脱蜡、漂洗等程序后，蜡染作品才算完成。
“不落夫家”，独特的嫁娶习俗
居住在山清水秀的地方，布依族自然有他们最浪漫的一面。在寨子里，记者遇到了正在为娶儿媳妇做准备的一对中年妯娌。她们在给新媳妇的嫁衣做蜡染，两位长者都笑得合不拢嘴。“我们要去给新媳妇戴"假壳"呢！把她抢过来！”
难道这里还有抢亲一说？记者纳闷不已。最后还是汉语说得比较好的小伍给记者解释了原因。
原来，按照布依族的传统，孩子四五岁大的时候，就要举行婚礼，仪式相当隆重。见记者非常惊讶，小伍又解释说，布依族有新娘“不落夫家”的习俗，也就是说，婚礼过后，两个孩子依旧各回各家，度过他们的童年。到姑娘长大成人，才正式过门圆房。
可是过门的过程也非常艰难，因为新媳妇大多不愿意放弃做姑娘的自由，婆家需偷袭才成。这就是戴“假壳”。“"假壳"是一种用竹子做骨架，用蜡染布包起来的头饰。婆婆带着2名身强力壮的妇女，偷偷来到新媳妇家，趁她不备，把"假壳"戴到她头上，新媳妇就算结束了做姑娘的日子。”小伍解释说。“可是新媳妇反抗怎么办？”面对记者的提问，小伍笑着说，如果偷袭不成功，婆婆就得另外选日子再来，直到成功为止。可是圆房之后，新媳妇依旧要回娘家干活，每天住在娘家，即使怀孕也不能改变。直到第一个孩子呱呱落地，夫妻俩才正式生活在一起。
采访中记者了解到，布依族之所以有这样的习俗，其实也是生活条件艰难所致。“娘家必须要姑娘回来帮忙干活。”小伍说，随着如今布依族人生活越来越好，青年男女都实行自由恋爱，这种独特的婚嫁习俗只是作为传统形式，保留下来，成为布依族人文化的组成部分。
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