国学礼仪名言与释义

2015-08-15 23:36:49 作者：佚名 来源：中华民族文化网 浏览次数：0 网友评论 0 条

中华民族是举世闻名的礼仪之邦，国学礼仪是华夏文明的标志，也是社会最基础的纽带和规则之一。中华礼仪有着鲜明的东方特色，中国五千年国学礼仪文化流传下来的关于礼的描述，充满了人们对于礼仪的思考与智慧。

国学礼仪名言与释义

《礼记》主要是战国至秦汉间儒家学者学礼研礼的记录，包括礼仪制度的记载和礼学思想的阐发等多方面的内容。就其礼学思想而言，又包括礼的价值的说明、礼的发生与制作的论述、礼的相因与损益的探讨、情礼关系的分析以及乐论等内容。

1、君子不失色于人，不失口于人。

不失色于人，指重视修身养性，经常保持气定神闲得姿态，无论仪容、应对都是庄重大方，有规律，不轻率；不失口于人，指说话谨慎，不寻人之短，不伤人之痛，也不讽刺挖苦。

2、人有礼则安，无礼则危。

人有礼貌，待人做事讲究礼节，说话恭敬文明，则无论在什么情况下都会与人相处和睦，不会伤害到别人，也不会被别人伤害；否则，待人粗暴，说话粗鲁，无大无小，无长无少，难免与人发生矛盾，产生口角之争，甚至拳脚之斗。

3、凡人之所以为人者，礼义也。

儒家认为，一个人必须知礼义，懂礼仪，礼仪教育的作用在于使人知道如何端正仪容身态，表情适当，言辞恭顺，只有做到这些，才能使君臣名分确立，父子关系亲密，长幼上下和睦。

4、以及其他一些关于礼的观点见解：

安上治民，莫善于礼《孝经》

道之以告德，齐之以礼《论语》

不学礼，无以立《论语》

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣《左转》

首服既加，而后人道备，故君子重之，以为礼之始矣。《五经要义》

诸子百家对礼的理解

除中国古代流传下来的著作传记之外，先贤们关于礼的理解也很多：

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

“恒”是“永久、持久”的意思。爱护别人的人，也会一直得到别人的爱护；尊重别人的人，也会一直得到别人的尊重。这就是俗话所说的“若要人敬己，先要己敬人”。

2、礼者，人道之极也。《荀子》

礼是做人的头等大事。不按“礼”办事，社会就会瓦解，陷入混乱；人将无法生活。

3、人无礼，而不生；事无礼，而不成；国无礼，而不宁。《荀子》

人没有礼节，无法在社会上生存立足；做事不讲究礼节，就不能把事情办成功；国家没有礼法，就会动荡不安。

4、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。《管子》

礼仪是一个社会的根本制度，廉耻是一个人的根本原则。礼仪廉耻是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，则国家很容易灭亡。

俗语中关于礼仪的描述

1、好言相待，舒心暖怀；恶语伤人，结怨招灾。

说话态度和气，语言礼貌文明，会让人心情舒畅，倍感温暖；说话态度粗暴，出言不逊，会让人心生怨恨，招来灾祸。

2、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

一句感人的话让人即使在严寒的冬天也会让人心里有一股暖流涌动；一句伤人的话，即使是炎热的夏天也会让人觉得心里冰冷。

中国古代遗留下来的关于礼仪的记载是值得我们永世珍藏的宝贵财富，需要我们认真探讨其中的奥妙所在以及它们对我们现代社会的积极启示，让我们更好的完善和发展现代社会。