台湾赛德克族人田贵实：甘作守护民族文化的“苦行僧”

　　中新网海南7月29日电题：台湾赛德克族人田贵实：甘作守护民族文化的“苦行僧”

　　作者 郭江晓

　　一位矫健的勇士横踏巨石，挽弓如满月，目光随箭头指向天际，让人立刻联想起“射雕英雄”的形象。走到位于台湾花莲县秀林乡富世村赛德克文史工作室门前，笔者立即被这座金色的雕像所震撼，身着“消失的文面”图案T恤的田贵实与夫人已站在雨中等待我们一行。

　　进入工作室内，首先被三面墙壁上方几十帧老人头像所吸引，照片上各位老人神态各异，但都有一个共同特点，就是面部文有图案。墙壁中部区域挂着各种各样的玻璃珠画，挨墙摆放着各色工艺品，都是台湾少数民族生活场景的写照。

　　工作室的主人田贵实，今年63岁，台湾赛德族人，族名为给米•西畔，以致力于记录和研究台湾少数民族文面文化而闻名海峡两岸。稍稍寒暄落座之后，田贵实开始播放幻灯片，讲解自己的工作与感悟。他笑声爽朗，声音洪亮，演讲很是吸引人。

　　文面是台湾一些少数民族的古老习俗，但在日据时代被当作野蛮的标志而被禁止。儿时的田贵实对奶奶的文面很好奇，但奶奶却因为文面而羞于出门。上世纪90年代初，自己的孩子因为族人有文面而被同学辱骂，这激发了田贵实的决心，探明自己的族人为什么文面。

　　在此后的20多年里，作为一名水泥厂工人的他，利用业余时间，克服了种种困难，投身文面文化的研究当中。他深入部落，与文面老人及他们家人交朋友，获得理解和信任；用微薄的薪水购买摄像器材，为文面老人拍照，用影像保留历史；苦心研制玻璃珠画，表现当地少数民族生活场景。目前，他拥有不同文面老人的照片300多幅、玻璃珠画70多幅，收藏一大批相关文物如文面工具、织布机等，搜集整理文面老人故事100多篇。赛德克文史工作室展出了的他工作成果的一小部分。

　　田贵实透过文面老人的口叙历史及实物材料的研究，发掘早期台湾少数民族的生活面貌。他说，我要把文面文化发扬到全世界，很可惜，台湾的文面老人现在还剩下5位，年龄最大的也已94岁，他们将从这个世界消失了，这让我心里很复杂与痛惜。他认为，文面是生命的象征，也是遵循祖先遗训，对男子英勇善战、女子美丽勤劳的褒扬。二十多年来，他在台湾各地、大陆一些省份，甚至美国、加拿大、新加坡，办展出、作演讲，不遗余力宣扬台湾少数民族文面文化。他特地拿出手机，演示一段在他美国演讲的情景――不用翻译，纯粹用英文，自信从容，观者为之动容，现场掌声如潮。

　　田贵实到过大陆许多地方，他发现，海南的黎族、云南的独龙族也有文面文化，同时两岸一些少数民族具有龙蛇崇拜，干栏式建筑，男吹口琴、女的吹口哨，悬棺葬等相似习俗。他认为，这些都来自古越文化，也是台湾原住民文化来自中华文明有力的证据。

　　两岸的新闻媒体曾多次聚焦过他。在工作室的显眼位置，摆放着两幅用镜框装帧的《人民日报(海外版)》剪报。田贵实尤为重视的一篇是《一位泰雅儿子的心碎》——他登上了2003年6月1《人民日报(海外版)》的头版头条。他拿出几本名为《大陆学者与媒体记者笔下的田贵实》的自编小册子，分赠给我们。册子反映了他与大陆一些学者交往情况，以及人民日报、中央人民广播电台、中央电视台、新华社、中新社等大陆知名媒体对他的报道。

　　田贵实有小部分文面老人照片曾在大陆展出。他动情回忆，2009年一位中央领导人在北京观看他的作品时说过，没有台湾少数民族文化，谈不上整个中华文化。他当时激动得掉泪。近年来，他一直有一个强烈愿望，将收藏作品带到大陆作巡回展出，或与大陆相关机构联合在台湾办展览，同时召开学术演讨会，从事实和学理上说明两岸少数民族是血脉相连、同宗同源。他强调，两岸同文同种，本来就是一家亲嘛。

　　回忆起自己的历程，田贵实的眼中充满了坚毅，他说，我辛苦了23年，走得跌跌撞撞，政府也没有支援我，有人奚落我，但是我一直把自己当作苦行僧。我最喜欢讲的一句话是，我的心情好比是玄奘，他到天竺取经，重点不是他取了多少本经，而是万里行脚的经历。